談麻將 信不信由你

談麻將 信不信由你  

梁啟超曾把讀書與麻將扯在一起，講過一句名言：只有讀書可以忘記打牌，只有打牌可以忘記讀書。 

中國古代有三種遊戲流傳至今：

1.  圍棋。圍棋似道，產生於原始社會，三百六十子毫無貴賤，一視同仁，周而復始迴圈演變；

2.  象棋。象棋似儒，產生於封建社會，排兵佈陣，等級階層之分，各有各的走法，亂不得；

3.  麻將。麻將最接近世俗生活，產生于明朝後期市井文化，防上家、猜下家、算計對家、相互拆臺、自己不贏也不讓別人贏，是國人至今以來最拿手的把戲。 

麻將是大眾娛樂的工具，也是一種文化，甚至有人稱之為 “ 國粹 ” 。舊中國玩麻將的多是闊人、太太、小姐，曾經也是陽春白雪的貴族運動，解放後很少有人玩麻將，改革開放以來，中國人玩麻將成風，打麻將人數之多，普及率之高，堪稱各項文化娛樂活動之最，有詩為證：

工農商學兵，老少婦中青，春夏秋冬日，一片麻將聲。

不過，又有多少人知道麻將的由來以及它的文化內涵呢？

提起麻將的由來，聽說還有一段動人的故事呢。 

早在 600 年前，鄭和七下西洋，在漫長的航海過程中，許多將士因海上生活單調乏味而飽嘗思鄉之苦，致使官兵精神萎靡不振，積郁成疾。鄭和看在眼裡，疼在心上。他擔心長此下去，後果不堪設想。為了給將士們解除煩悶，他製作了一種簡單易學、且能容納兩人以上的娛樂工具。他利用船上的毛竹做成竹牌，刻上文字圖案，然後制定遊戲規則，把牌放在方桌上，供四人同時娛樂。

 在文字圖案的設計上，鄭和頗動了一番腦筋。比如：紅“中”代表中原大地，以迎合將士們的思鄉之情；“發”字，則迎合大家的發財心理，發多少財？ “一萬”、“二萬”、“三萬”……“九萬”；在航海中，將士們吃的是圓形大餅，吃多少餅？ “一餅” 、 “二餅” 、 “三餅”……“九餅”；當風平浪靜時，將士們常常捕魚，捕魚多少條？ “一條”、“二條”、“三條”……“九條”；（另有用“水桶”和 “ 繩索 ”代表說）船隊在海上航行，將士們看到的是一片白茫茫的滄海，故竹牌中設置了“白皮”；航海時將士們最關心的是風向，故竹牌上刻上“東”、 “南” 、 “西”、“北”風；長年累月的海上航行，將士們感受最深的是季節的冷暖變化，於是又刻上“春桃”、“秋菊”、“夏荷”、“冬梅”，用四朵花代表一年四季。 

鄭和發明的這種新式竹牌，不像 “圍棋”、“象棋”那樣深奧難學，普通士兵一學就會，一玩就入迷，而且玩起來精神麻木、如癡如醉、樂不思鄉。於是鄭和就給這種能夠麻痹將士精神的遊戲牌叫 “ 麻將 ” 。 

從此，“麻將”牌由海上傳到陸地，而且打法也不斷花樣翻新，逐漸成為中國人的主要娛樂工具。

後來有個叫萬秉迢的人，非常崇敬《水滸傳》中的英雄好漢，他給麻將牌賦予新的含義：麻將中的 108 張牌喻為《水滸傳》中的 108 個好漢。比如，牌中九條喻為“九紋龍”史進；二條喻為“雙鞭”呼延灼。麻將之所以分為萬、餅、條 3 類，取自 “ 萬秉迢 ” 的諧音；至於後來增加的風牌（東、南、西、北）和箭牌（中、發、白），則是緣於 108 條好漢從四面八方彙聚到梁山，所以加上東、西、南、北、中五方，計 20 張牌；這些好漢有富貴貧窮之分，所以再加上“發”、“白”，隱喻富有和貧窮，一共 136 張牌；後來又加上了各種花牌（春、夏、秋、冬；梅、蘭、竹、菊），整副牌就達到了 144 張。

以上這種組合設計不是隨意捏造的，而是來源於中國古代三十六天罡、七十二地煞的思想，反映了中國古人樸素的宇宙觀。牌中的 “ 東西南北中發白”體現了“三才觀”和“天圓觀” 。

眾所周知，中國古代的哲學思想主要以五行說為代表，認為世界是由金、木、水、火、土等最基本的物質組成，和方位相配分別為：東方甲乙木、西方庚辛金、南方丙丁火、北方壬癸水、中方戊己土。而中國古人又認為宇宙形態是天圓地方，所以，“白皮”代表地，“發” 是在人的最頂部，所以用“發”代表天。“中”既代表五行中的中方土，也代表天、地、人“三才”中的人。正是“中”的確定，使東、西、南、北、中和天（發）、地（白皮）共同構成了一個真正的天圓，這個天圓不是地球的圓，而是宇宙的圓。

數字裡暗含玄機 麻將牌中的萬、餅、條 3 種花色，則分別反映了物質的存在形式，數字則代表了物質存在的數量。 

在中國古代思想中， 3 為基數， 9 為極數，所以萬、餅、條分別有 9 張。除了 5 和 3 、 9 外， 12 在古代文化中也有重要的地位，在我們的生活中除了五行、五味、五臟、五色等和 5 有關的物質外，還有很多和 12 有關的，如 12 生肖、 12 時辰、 12 個月… 這種思想在麻將中也得到了充分的體現，144 是 12 的平方，108 也是 12 的倍數。另外，在麻將規則中，規定每人抓 13 張牌，而 13 乘以 4 等於 52 ，這正暗合了一年有 52 個星期的規律。

牌面圖案設計寓意匪淺 

從麻將牌的牌面圖案設計來看，不難發現，其實麻將牌中的每一張牌的圖案都是有某種寓意，暗含了某一種中國傳統文化的訴求。以 “花牌”為例，人們通常採用梅、蘭、竹、菊為圖案。梅、蘭、竹、菊占盡春、夏、秋、冬，被人稱為“四君子”。“梅”表示高潔傲岸，“蘭”代表幽雅空靈，“竹”象徵虛心有節，“菊”則暗示冷豔清貞，表現了人們對時間秩序和生命意義的感悟，也是對某種審美人格境界的嚮往，成為中國人感物喻志的象徵。而“中、發、白”3 張牌就寓意著“中正”、“發達”、“純潔”之意。事實上，與其說這些圖案是源于設計者的聰明智慧，不如說這就是中國人特有的美學思想的自然流露和表達。 

麻將當是中國博弈文化的集大成者，當屬中國的國粹文化，遊戲王國中的“名門望族”。自古以來，麻將隱含做人的綜合藝術，在麻將桌上，最重要的不是聰明到能算出多少步，而是根據不同情況靈活採取相應對策，亦即善做人。智者博弈，不形於色，渾涵寬大。麻將文化的精髓，在於他具有豐富的文化底蘊。 

毛澤東曾經說過，中國對世界有三大貢獻：第一是中醫，第二是曹雪芹的《紅樓夢》，第三是麻將牌。不要看輕了麻將，你要是會打麻將，就可以更瞭解偶然性和必然性的關係，麻將牌裡有哲學。

儘管如此，麻將作為中國的一項獨有的娛樂文化，還是有必要發展的，麻將中的花色也烙印著深厚的中國文化，比如，麻將牌上的八個花，“春夏秋冬”是一年之“四季”，“梅蘭菊竹”是花之“四君子”，七個風，“東南西北”是天地之方位，“紅中”大概有“中正仁和”，“喜慶祥和”之意味，“青發”大概不僅有“恭喜發財”的寓意，可能還寄託著人們“四季常青”的願望吧，至於“白板”，則蘊涵著道家文化中“無為無不為”的深刻含義。  

作為現代社會的老百姓，在工作之余作為休閒活動玩玩麻將完全是可以的，也是有必要的，它對調節精神緊張，放鬆情緒，活動腦筋，開發智力，應是一項很不錯的娛樂休閒活動，且有報導說，打麻將還有益壽的作用。但要注意適量、適度，切忌沉溺其中、不可自拔。 

在國人的種種遊戲娛樂中，最普及、最受人喜愛的當推麻將了。所以有不少大名鼎鼎的文化人，如梁啟超、胡適、魯迅、梁實秋、老舍諸位先生，也都鄭重其事地討論過麻將問題，他們的高見至今仍值得人們思考。 

魯迅從不打麻將，但在《讀書雜談》中，魯迅就以打麻將的“趣味”來比喻讀書，他說：“嗜好讀書，猶如愛打牌一樣，天天打，夜夜打，連續的打，有時被捕房捉去了，放出來之後還是打。諸君要知道真打牌的人目的並不在贏錢，而在有趣。”