每日靜思語
法脈相傳，是「為佛教」；做慈濟，是「為眾生」。
任勞任怨，做對的事
《法華經‧勸持品》描述靈山法會上，比丘、比丘尼先後得佛授記，發願奉持《法華經》，往他方世界弘法利生；卻不願意在娑婆世界宣說，因為此地眾生剛強傲慢，太難度了。
佛陀發願生生世世度化眾生，也循循善誘弟子聞法後要發心，在娑婆世界延續教法。弟子們卻不敢繼承佛志，懼怕在惡濁的娑婆世界難以堪忍，犯下無心之過。
佛陀默然環視弟子，希望能有體解佛意、不怕辛苦的人主動承擔。此時，有一群菩薩「即從座起，至於佛前，一心合掌而作是念：若世尊告敕我等持說此經者，當如佛教，廣宣斯法。」表達願意承擔，「周旋往反十方世界，能令眾生書寫此經，受持讀誦，解說其義，如法修行，正憶念。」
這些菩薩聽佛宣說妙法，看佛為弟子授記，了解佛心的懇切；只要是佛陀關心護念的境界，他們願意耐心前往弘揚教義，相信沒有道理行不通的地方，也沒有不能度的人。
佛陀不願放棄任何一個人，也期待弟子無論何時、何處、何地，都能普遍傳法，也就是發「四弘誓願」——「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」。
然而人心總是懼怕辛苦與險惡，想要處在舒適安全的地方；即使是修行者，也因深知娑婆世界陷阱多，而想要遠離人群，與人、與世無爭。但是不忍眾生受苦，我們應該「深知佛意，為法募人」，以大智、大仁、大勇投入。
「濁劫惡世中，多有諸恐怖，惡鬼入其身，罵詈毀辱我。我等敬信佛，當著忍辱鎧，為說是經故，忍此諸難事。我不愛身命，但惜無上道，我等於來世，護持佛所囑。」這群菩薩明知末法時期人心剛強、惡劣加甚，仍勇於護持正法，即使捨身也在所不惜。
看看現在的世界，確實是末法時代——人心複雜，邪知、邪見旺盛，不只用盡方法毀謗人，甚至結合科技「一人吐虛，萬人傳實」。
儘管如此，既然發心立願行菩薩道，就要堪忍，不受娑婆世界的險惡影響。「大慈悲為室，柔和忍辱衣」，要以柔和的愛感化剛強的惡，自我訓練出慇實的「軟實力」，以圓融、善解、包容一切。
遭遇毀辱時，要「以理自責」——自我反省是否有錯，善解對方或許是「愛之深，責之切」，不要計較，以德報怨：「以忠自恕」——忠於信、忠於理，盡一切所能，任勞任怨，做對的事。
「我等敬信佛，當著忍辱鎧」，穿起忍辱衣，身心自然安穩；還要殷勤「四修」，向內守護己心、向外守護眾生——
尊重修——敬重佛法，心寬念純尊重一切人、事、物，虔誠修行，不懈怠、不退轉。
無餘修——在人群中結歡喜緣，付出無所求，增長福德與智慧道糧。
無間修——勇猛精進，持善斷惡，把握當下、恆持剎那不停歇。
長時修——人生苦短，計較多增煩惱；不去計較時間有多久，一心一志行菩薩道，生生
世世向前。
生活的方式有兩種：一個是當世界沒有任何奇蹟，另一個是當每件事都是奇蹟。
There are only two ways to live your life. One is as though nothing is a miracle. The other is as though everything is a miracle.
（1879 年－1955 年）20 世紀猶太裔理論物理學家，創立了相對論，為現代物理學的兩大支柱之一。以質能方程式 E=mc² 著稱於世。對「理論物理」有著極大的貢獻，因此獲得了 1921 年的諾貝爾物理學獎。
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