唇亡齒寒：司馬懿明知是空城卻不捉諸葛亮

唇亡齒寒：司馬懿明知是空城卻不捉諸葛亮

歷史上有許多驚人的相似之處，讀史如《三國》者，常津津樂道於諸葛亮之“空城計”，殊不知，司馬懿與諸葛亮的空城之上的博弈，卻是精彩紛呈的，那是一場關乎唇亡齒寒、因對手而存在的較量，可謂精妙絕倫。

第一幕：歷史回眸：那一場驚心動魄的“空城計”

《三國演義》第九十五回，題曰“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達”。這一回的“戲眼”，就是諸葛亮的編導的“空城計”。

說的是，司馬懿率領15萬大軍，擊潰馬謖奪取街亭，又乘勝連下三城，以迅雷不及掩耳之勢直逼蜀軍的後方機關西城。諸葛亮來不及撤退，手下只有兩千五百名老弱殘兵，在萬分緊急的情況下，諸葛亮導演了一幕精彩的“空城計”，以玄虛威懾，哄走了膽小多疑的司馬懿。

後人也據此編排了一出百看不厭、久演不衰的京劇傳統劇目《空城計》，現已成了當今的國粹。請看，諸葛亮將小小的西城四門大開，還派老軍灑掃道路，自己在兩個琴童的陪同下，登上城樓焚香彈琴……當司馬懿兵臨城下時，諸葛亮若無其事，鎮定自如。

口中還唱道：“我正在城樓觀山景，忽聽得城外亂紛紛，旌旗招展空翻影，原來是司馬發來的兵……你來此就該把城進，為什麼猶疑不定、進退兩難，為的是何情？……你不要胡思亂想心不定，來，來，來，請上城來聽我撫琴”。

司馬懿的兩個兒子司馬師、司馬昭似乎看出諸葛亮故弄玄虛的破綻，要發兵攻城，活捉諸葛亮，當即受到司馬懿呵斥。接下來，真的發生了戲劇性變化，司馬懿恐猶疑了一番，怕中“埋伏”，在城下自我解嘲說道：“諸葛亮啊，諸葛亮，你是空城也罷，實城也罷，老夫今日是不上你的當了”。於是下令“前隊變為後隊，退兵四十”。於是，也成就了諸葛亮的神話。

第二幕：司馬懿與諸葛亮的心理博弈

歷史中，諸葛亮羽扇綸巾輕易地就以空城計騙過了司馬懿，真是如此嗎？真正的高手過招，看不到刀光劍影，勝負已定。但在刀光劍影之外，仍有招式，而你看見了諸葛亮的招式嗎？

司馬懿親到城下觀看，然後下令撤軍，他說：“諸葛亮一生謹慎，不會冒險。現在城門大開，裡面必有埋伏，我軍如果進去正好中了他們的計。”

而他的二子司馬昭卻懷疑：莫非是諸葛亮家中無兵，所以故意弄出這個樣子來？連司馬昭都已心生疑竇，“兵動若神”的司馬懿豈無思量？況且諸葛亮的謀略千古傳頌，聰明如司馬懿者豈能不加提防諸葛亮的智謀之舉？

但是對著一座空城，城下的司馬懿卻沒有看到謀略，非常奇怪的他卻看到謹慎。智謀有形，謹慎無形，有形易見，無形難知，所謂的“知己知彼”者，在高手相爭之中，你能理解對手有多深？“一生謹慎”，平淡無奇的四字，卻正是諸葛與司馬兩大高手間的毫釐之爭。

司馬懿遇到的對手是諸葛亮。諸葛亮對司馬懿的了解也是極深的。他知道司馬懿是個高手，一般的高手，即便親近如蜀中大將關羽、張飛等，也只是大嘆諸葛亮的謀略之能而已，而司馬懿，他能更深地看透自己，他是高手中的高手。諸葛亮卻正是深入地利用了這一點，成功地實施了他的心理奇謀戰。

這不是一場眼見的煙硝之戰，他爭勝於無形。然而，如果就只因對司馬懿的了解，而諸葛亮就因此取勝，那司馬懿也就不是高手中的高手了。

為了取勝，諸葛亮顯露出更令人嘆服的本事，所以司馬懿是輸得心服口服；不，司馬懿應該是震撼於諸葛亮，才有後來“死諸葛嚇走活仲達”的事情發生。

葛亮在城樓上焚香彈琴，怎麼就讓高手中的高手司馬懿震驚了呢？這難道不是諸葛亮的故作悠閒態的心理戰而已嗎？當然不，它是這場高手相爭中最重要的攻堅戰役，成不成在此一舉！

司馬懿自幼聰明多大略，服膺儒教，博學洽聞。有一次崔琰對司馬懿的哥哥司馬朗說：“你弟弟聰明英斷，有膽有識，你可比不上啊。”

什麼原因讓“聰明英斷”，同時又手握十五萬大軍可以多所作為的司馬懿要親到城下觀看？“有膽有識”的他想在城下看出什麼端倪，好更進一步進行決斷？其實，司馬懿親自到城下不只是看，更重要的是去聽。他能見人所未見，能聽人所不能聽，所以才是“聰”“明”，才能“英斷”。

憑司馬懿機智謀略，怎能不了解15萬大軍與小小西城所形成的軍事態勢？馬謖的前鋒精兵已被殲滅，又乘勝連下三城，蜀軍其餘各部都受到重創，此時的西城已在司馬懿的“甕中”，勝券在握。

司馬懿對諸葛亮的總兵力和大概部署也早已心中有數，一座小小的西城，即使“十面埋伏”，充其量也不會超過一二萬人，是“空城”也罷，是“實城”也好，先派幾千名先遣小分隊攻打西城的四門，其虛實便立見分曉，還用得著豎起耳朵“聽琴聲”嗎？這是連中等智商的下級軍官都懂得的軍事常識，何況老謀深算的司馬懿！

不帶擴音器的古琴聲，在當時紛擾嘈雜的戰場野外，充其量也不過傳播到幾十步開外，當在硬弓、強弩的射程之內，司馬懿一路風風火火的追來，豈能一箭不放，一弩不發，空手而退往返徒勞呢？

他單單是為了欣賞諸葛亮的“琴聲”而來的嗎？肯定不是！如果諸葛亮當時不在西城，西城肯定會輕而易舉地落入司馬懿的手中，城中尚未轉移的物資也統統成為司馬懿的戰利品。

“空城計”，是諸葛亮臨危冒險巧設的妙計，司馬懿以諸葛亮行事謹慎，從不弄險為由，也就將計就計、假裝“中計”而故意放諸葛亮一馬。真正的高智商的大贏家不是諸葛亮，而是看似低智商的司馬懿。

第三幕：唇亡齒寒：諸葛亮料定司馬懿不敢進城

因為老謀深算的司馬懿，懂得咱中國祖傳“高鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”血的古訓，也熟知歷代“卸磨殺驢”的帝王故技。生怕此役取得決定性勝利之後，魏明帝曹叡玩弄“推完磨殺驢吃”的小伎倆，所以才故意放走與自己“旗鼓相當”的敵手諸葛亮。再稍微調研一下司馬懿的充滿艱險的“官運圖”，就會迎刃而解了。

曹操在世時，深知司馬懿的才智，但總是對他存有戒心，曾對華歆說：“司馬懿鷹視狼顧，不可付以兵權，久必為國家大禍”。並多次告誡，說司馬懿野心勃勃，久必為患，不可重用，因此只讓他作了個小小相府文學掾，後轉為丞相主簿（行政秘書）。

司馬懿對此也心領神會，為避免殺身之禍，就採取韜光養晦辦法，不急在曹操在世時建功立業，處於默默無聞的狀態；曹操死後，曹丕篡漢稱帝，因為曹丕為太子時，司馬懿是太子中庶子，為丕所倚重，所以曹丕很賞識司馬懿的才能，所以開始提拔重用，累遷尚書右僕射，撫軍大將軍等職；曹丕死，曹叡繼位後，司馬懿為驃騎大將軍，總督雍州西涼重兵，坐鎮長安，位高權重，朝野忌憚。

諸葛亮也視為畏途，所以利用“反間計”，散佈“司馬懿謀反”的謠言，曹叡“中計”，要殺掉司馬懿，多虧曹真力保，才保住司馬懿的腦袋，被剝兵權後，回鄉養老。諸葛亮聞之大喜道：“吾欲伐魏久矣，奈有司馬總雍涼之兵，今既遭貶，吾有何憂？”，於是上表請求出兵伐魏。

諸葛亮兵出祁山，連連獲勝，勢如破竹，曹魏諸將未人敢攖其鋒，朝野震恐。在危亡之秋，曹叡不得已又重新啟用司馬懿，封為平西都督，領兵與諸葛亮對壘，藉以挽救危局。司馬懿心裡明白，能得到這個“平西都督”頭銜，完全是諸葛亮的功勞。它應當感謝的不是魏帝曹叡，而是自己的宿敵諸葛亮。

從某種意義上講，諸葛亮才是決定司馬懿能否掌握權力的人物。司馬懿自然老早就明白，自己是曹魏政權的獵兔之犬角色，當然也明白諸葛亮存在與自身存在的關係。

矛盾的對立雙方是對立的統一，相輔相成的，曹魏一方能製衡諸葛亮的人物，惟有司馬懿一人而已，沒有了蜀漢的諸葛亮，也就沒有了曹魏的司馬懿存在的“獨特”價值！如果在西城活捉或殺掉諸葛亮，蜀軍就會全麵線崩潰，蜀漢也就會隨即滅亡，羽翼未豐的司馬氏就難免“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的厄運。

這是當時的司馬懿不願看到的局面，司馬懿還需要繼續為曹魏“推磨”，只要有推不完的“磨”，就不會遭到“卸磨殺驢”的慘局。繼續“推磨”的前提，就是諸葛亮必須繼續存在，以此來爭取時間培植勢力，等待時機，施展自己的宏圖大志。

因此，司馬懿在明知是空空如也的小小西城下，故意裝呆犯傻，以怕“中了諸葛亮的埋伏”為藉口而退兵。由此，司馬懿的兩個兒子憤憤不平，諸將也奪存疑惑，曹魏朝廷上下也認為司馬懿智商不高，膽小多疑，優柔寡斷，成不了什麼大事，於是也放鬆了對司馬懿的戒備之心。

至此以後，司馬懿雖重兵在握，處於明顯優勢，但對蜀漢從不主動出擊，更不擊潰諸葛亮的主力，使諸葛亮繼續保持一支攻擊能力，以維持相對的戰略平衡，他不怕嘲笑謾罵，不聽諸將的合力勸告，堅持據守方略，耐著性子與諸葛亮磨。

相互間偶爾有點小動作，都屬“邊界摩擦”，雙方領土基本沒有發生什麼變化。這就充分錶明了司馬懿的深謀遠慮和戰略遠見，他故意給曹魏留下一個他人獵獲不到，只有他司馬懿這隻老獵狗才有可能追及得上的“獵物”——一個神機妙算的諸葛亮和一支具有一定攻擊能力的蜀漢軍事力量。

有獵物：獵狗暫不能烹；“磨”沒推完：驢還不能殺。這樣，司馬懿就給自己創造了生存空間和發展餘地。等到把諸葛亮“磨死”之後不久，他就退居幕後就裝起病來，似乎不久於人世了，藉以麻痺政敵減少猜忌，暗中密謀、等待時機、發動政變，最終奪取了曹魏的大權。（至於忠、姦之說，應另當別論。追根求源他曹魏政權也是從別人手中篡奪來的，這屬歷史的輪迴報應，無庸贅述。）

“三國歸晉”的歷史結局，就足以證明，司馬懿在“空城”下所表現出來的超高智商，絕非咱等閒之輩所能望其塵。縱觀歷史，“三國”中光明磊落、鞠躬盡瘁的諸葛亮，只不過是慣於韜光養晦、老謀深算的司馬懿的歷史配角而已。

因此當司馬昭問：“莫非諸葛無兵，故作次態？父親何故便退兵？”時，司馬懿以”亮平生謹慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏，我兵若進，中其計也。汝輩豈知，宜速退！”為由引兵離去，作出了中計的樣子，其用心苦也！這，也正是司馬懿的高明之處啊！