人間百態

人間百態

有一個字謎很有詩意，而且對仗也頗為工整

「斜月半倚雲腳下，亂花飄落心坎前。」謎底是一「態」字，仔細欣賞，的確相當不錯。

這個「態」字，從「心」從「能」，心中如有其意，外貌能顯其狀。凡是才藝之善美、心意之表現，均謂之「態」，它呈現在人間，簡直是多采多姿，形形色色，變化無窮，千奇百怪。 

放眼看去，每個人都有每個人的狀態、姿態、神態、意態、形態，以及表態，而且，是隨時隨地不同，因人因事而異，變動不居，瞬息萬變，猶如蘇東坡詠廬山〈題西林寺壁〉的詩句：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」 

試看宇宙萬物，莫不各有其態：水有水態，因風皺面；山有山態，為雪白頭；雲有雲態，魚鱗蒼狗；月有月態，銀鉤玉缺；花有花態，奼紫嫣紅；石有石態，瘦透漏皺酘酘林林總總，無法盡舉。

而萬物之靈的人態更是千變萬化，捉摸不定，翻臉如翻書，喜怒一瞬間，因人有內心的活動和情欲的擴張，凝成「心態」，包含偏狹陰狠與仁慈寬厚諸種；還有外在的刺激和本能的反應，形成「表態」，包含自然流露與矯揉造作諸類，這「心態」與「表態」互相影嚮，輝映呈現，宛如萬花筒中的七彩圖案，錯綜複雜，構成了人間百態、社會萬象。

這個「態」從心，人們往往以自心對外界的觀察，將周圍的人事萬物加以分門別類，賦予認知的定義，然後採取愛憎懼悅等行為表現出來，這種特定反應方式的心理傾向，稱為「態度」。

態度是一個人立身處世的鑰匙，也是待人接物的招牌，據心理學家的分析，認為人的態度有四大功用：一是作為手段、二是指導行動、三是表現功能、四是保衛自我。

做一個人，如果擅長於表達自我的態度，而且表現得恰如其分、恰到好處，那將會廣結善緣，受人歡迎；倘使表現得悖離常規、特異獨行，過與不及，即使可以成就於一時，到頭來還是會被人們唾棄，所以荀子說：「容貌態度，進退趨行」都得有節，不可造次。

由於態從心生，所以心情和意念的起伏，立即表現在容貌言行之上，心喜則手舞足蹈，憤怒則臉紅耳赤，這是所有的人都很難避免的心理反應。別以為這些反應只是普遍性的行為，微不足道，殊不知這種行為往往會給人生帶來幸與不幸、成功與失敗，有時反應過度，會壞了大事；有時沒有反應，也會招致誤解，所以有人肺腑深沉，老謀深算，遇事不動聲色；有人急躁坦率，沉不住氣，喜怒全掛臉上，這些表現在容貌言行上的態度，乃是待人接物、處世立業成敗的因素之一，絕對不可等閒視之。 

筆者以八十四年的人生體驗，深感做人的態度極為重要，從心態到表態，幾乎可以決定一個人在人際間的毀譽成敗，直接影嚮到一生的苦樂順逆，因此從這個關鍵點出發，多年來仔細觀察周遭的親朋戚友、同學同事、長官部下、以及歷史人物，發現每天盪漾流露在四周的「人態」，真是變幻莫測，宛如川劇中的「變臉」，出神入化，所謂「人上一百，形形色色。」

其中尤以女性的態度最為細膩複雜，瞬息萬變。據《大愛道比丘尼經》認為女性要想修得正果，必須克服八十四態，實非常人所能做到，不過世人也常說「人間百態」，究竟是那百態？迄無定案，筆者不惴淺陋，大膽嘗試，從平凡生活中探索，在歷史文獻中尋找，沿溪覓源、順藤摸瓜，居然找出了人間百態，乃決定採用文藝的筆觸、引證的方法、評介的態度、暗示的隱喻，臚列各態的典型，分析各態的良窳，每周一呈現一態，與讀者大德互相策勉，共同擇善去蕪，讓人間少醜態異態而多善態美態。筆者能夠在此就教於諸大德，真是三生有幸，今世有緣！

芸芸眾生之中，形形色色的人，為了生活，各顯神通，有的態度平和柔順，有的做人蠻橫倨傲，因此有弱態與強態的分別，構成了錯綜複雜的社會現象。

所謂強態，就是待人處世的態度採取自大自誇、認為自己的智慧和能力超過別人，不是財大氣粗，就是權高位尊，或是心狠手辣，因此在行為上昂視闊步、目無餘子；在言語中咄咄逼人、氣使頤指，使周遭的人側目而視，敢怒而不敢言。在往昔，大凡官吏、貴族、土豪、劣紳、地痞，都少不了這種自以為是、高人一等的強態作風。

這個強字，本是好詞，它表示大、健、勝、益、優、有餘等意思，《禮記》疏云；「強有二義；一則四十不惑，是智慮強，二則氣力強也。」又說；「三十曰壯，有室；四十曰強，而仕。」可見這個強字的含義是人生成熟階段應有正常的表現，但是後人用它來表達牽強、勉強、好強、逞強、爭強、恃強的意思，就衍生了許多負面的含義，如爭強好勝、強詞奪理、強取豪奪、逞強好鬥、強人所難、強顏歡笑、強迫執行等等不大講理的舉動，因而把強態的作為，也罩上了一層陰影。

譬如我們對一些大有為的政治家稱為「強人」，其含義有褒有貶，褒的是形容他敢做敢為、氣魄宏觀；貶的是指他專制獨裁，一意孤行。

又如女性被稱為「女強人」，也是雙關詞，一方面誇獎她在社會上嶄露頭角，跟男性爭得一席之地，創業有成，貢獻社會，蔚為時代精英；另一方面則有頗含揶揄之意，認為女性居然走出家庭，放眼事業，以為自己了不起，沾沾自喜，卻讓丈夫和子女失去賢妻良母，所以強態女性，其家庭生活，往往缺少溫暖。

強態者大都不會因為他人的評價而有所改變，也不會隨著世俗的觀點而壓抑自我，充分的自信支持他們的言行舉止，使他覺得自己的表現非常正確，是故貶抑他人、看輕他人，自以為宛如鶴立雞群、雁處鴉陣，乃是因為別人的能力和智慧均不如己，這種人一旦擺出強態，就會不知不覺地自我澎脹起來。

其實，強態的形成，有主客觀的因素，配合時空的條件，「蜀中無大將，廖化當先鋒。」如果周圍都是泛泛之輩，碌碌之才，其中只要一個稍具才能者，自然就會形成強態的姿勢。

子路曾經請教孔子「什麼是強？」孔子回答說：「君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變塞焉，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！」意思是說品德高尚的人隨和而不隨波逐流；保持中道而不偏坦不依賴；國家政治清明進步時不更改志向；國家政治腐敗黑暗時堅持操守，到死不改變初衷，這樣的強，才是真強。

在現今社會上顯示強態的人，各行各業，都有其人，在其勢力範圍之內呼風喚雨、妄自尊大、為所欲為、欺凌弱小，所謂「江山代有才人出，各領風騷數百年。」時勢造英雄，這也是無可避免的現象，不過，如果強態表現得暴力相向、野蠻狂妄，那就不是真正的強態，而是藉強態之勢，滿足其個人欲望罷了，甚至有些表面上強態，內心裡怯懦的人，常常是狐假虎威，欺善怕惡之徒，只是不得人模人樣，威風凜凜，儼然一方之霸，一世之雄，拆穿了根本就是個混混。

所以說：一個人之強態，乃是由其品格、內涵、作為、謙沖、善行和精神力量累積而成，必須受到旁人的肯定與尊崇，才能持久，倘使憑藉暴力、狠毒、權謀而成，那不是真正的強態，而是惡勢力、是耍流氓。

俗語有幾句名言，對以強態自居的個人和團體提出忠告：「強中更有強中手，能人背後有能人」、「強中自有強中手，一山還比一山高」、「強中還有強中手，惡人自有惡人磨」、「強中必有強中手，莫向人前誇海口。」這幾句話於對恃強而驕、橫行霸道的人，應該有點啟示的作用。