人生步入老年，該是可遇不可求的福氣。
這個福，則是自然自在的衰老過程和形式，所謂仁者之壽。
當你鄭重其事，以至孜孜以求地關注起長壽的時候，十有八九為時已晚。
長壽，被嚮往；養生，被推崇；百歲，被期望。
一生被名利所折磨、奔波的人們，又開始忙於琢磨如何長壽？於是，又開始折騰起自身來了！
電視廣播，報刊網絡，街談巷議，道聽途說，於是，高人全出來了！
專家說，學者說，醫生說，禪師說……
講動的，講靜的，講吃素的，講喝水的，講拍手的，講泡腳的，講打坐的，講打拳的，講游泳的，講爬山的，講戒酒的，講戒菸的……
聽來聽去，彷彿越活越不會活了？
試問一下，這些說教者，他們自己長壽嗎？誰做過這些人的壽命統計，養生名家，營
恐怕他們自身實踐和理論也未必統一。
長壽的條件，天好，地好，水好，人也好，如此奢侈，能自主嗎？長壽的要素，遺傳，習慣，性格，心態，如此復雜，能優選嗎？
物質的享有，無窮無盡。精神享受，五花八門。靈魂的安穩，飄渺無依。
暴斂天物，大自然的報復多麼迅速驚心。安居樂業，似乎到了跟前，忽地又走遠了！
信天由命的老話，不合時宜啦。那麼如今，長壽秘訣何來？
你問問山村的老農吧？他們不懂養生，只求謀生;不懂健身，只愛勞動;不懂休閒，只慣安眠;不懂營養，不懂健身，但腰腿靈便;不懂旅遊，但門外就是大自然…
你問問百歲老人吧？他們大概連半套養生也講不出來。講出來也未必符合“標準"！他（她）們反倒有愛喝酒的，常抽煙的，吃肥肉的，從不體檢的，很少洗澡的…而且，多是歷經艱難，不輟勞辛，一生粗衣疏食的人。
哪個活法長壽？
正像幸福是個自我感覺，難有統一的客觀標準，或許也是個各得其所的，因人而異的自我感覺吧。
別人的活法兒，只能欣賞不能照搬，跟風的模仿，邯鄲學步，適得其反。
千篇一律的健康指標，誤人不淺！
老年體徵的退行性變化，應該視為正常，何必當做病變？天天測血壓，量體重，形成負擔，為此食寢不安，反生大患。
抗衰老?衰老豈能抗，天下哪有長生不老的妙藥靈丹？
真善美，第一是真，有真才有善與美。素面朝天是自信的美；薄施粉黛，是自尊的美。
敬畏生命。現代醫學科技的發達，給與人類防治疾病和減緩痛苦的外力，有病就治，有藥就吃。
過度的治療，得到的是無尊嚴無意義的生命。俗話說，久病床前無孝子。一個“孝"字，真是對晚輩嚴酷的考驗。
人生苦短。一個短，沒有兩個短。半百是短，百歲還是短。人生的來去，不過是幸運和遺憾的往復，不外是美好和煩惱的轉換。
過去的，感恩;未來的，祈禱。其實，能屬於可以自主的東西很有限。
請你想想:我們的先輩們，包括古往今來的多少了不起的人物，他們看過電視嗎，用上手機嗎，玩過微信嗎？今天的我們多麼幸運，偷著樂吧！
世間的美好多著呢，誰能享有完全？未來的精彩多著呢，誰能享有永遠…
老年之福，不再是佔有、貪婪；這個福，也不由主觀的設計、策劃。老來之福，在於隨遇而安，及時行樂。一切的一切，恰到好處，缺了不可，過了便錯。
生命是質量與數量的統一。質量第一，數量並不是生命的唯一追求。
長壽的前題是能自理，是不麻煩、少麻煩它人。不然，則是孔子所言:長壽多辱了。“辱”就是失去了尊嚴。
如果，老來還可以給與他人（包括兒女）幫助，那已經不屬於我們的責任，而是“老有所為”的自我需要的樂事了。比如，含飴弄孫的天倫之樂。
優雅地老去，那是文化的境界；體面地老去，那是物化的支撐。二者的內涵太講究了。我想，還是心平氣和從容地老去吧。
老的光臨，如何應對，以前從未想過，如今要想了,畢竟人生七十古來稀嘛。
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