2015年10月15日 星期四

談修道

談修道

萬般道法,無不從做坐功下手,雖做法各有派別不同,然入手不離坐功,成功也不離坐功。坐功無所謂難易,成功卻有遲早。天資聰穎,平日習靜慣了的人,成功容易些;天資鈍魯,平日又生性好動的人,成功難些。靜做坐功的人,精神充實,心志堅定,靜動皆能由自己作主,久而久之,靜動如一。
 
人世所謂快樂,是極有限的,是完全虛假的,就為人世的快樂,太不久長,而在快樂之中,仍是免不了種種苦惱。快樂之境已過,是更不用說了,快樂不是真快樂,而苦乃是真苦。凡人不能聞至道,誰也免不了困苦到底,因為不知道真樂是什麼,以為人世富貴利達是真樂,誰知越是富貴利達,身心越是勞苦不安,住高堂大廈,穿綾羅綢緞,吃雞鵝魚鴨,也就算是快樂嗎?即算這樣是快樂,幾十年光陰,也不過霎霎眼就過去了,無常一到,這些快樂又在哪裡?所帶得進棺材裡去的,就只平日貪財好色、傷生害命的種種罪孽。

至道之中,才有真正的快樂,所以孔夫子說:「朝聞道,夕死可矣!」可知至道與人的死生有極大的關系。孔夫子的第一個好徒弟顏淵,家境極貧寒,然住在陋巷之中,連飯都沒得吃,人家替他著急,而他反覺得非常快樂。他所快樂的,就是孔夫子朝聞可夕死的至道。於此可知,從至道中求出來的快樂,才是真快樂。
 
修道雖有派別不同,然無論是什麼派別,決沒有不認六親眷屬的道理。不說修道,就是出家做和尚,也沒有教人不認六親眷屬的話,不但沒有不認六親眷屬的話。闢支佛度人,並且是專度六親眷屬。不主張學佛學道的人,有意捏造這些話出來,以毀謗佛與道。入了師傅的門牆,久久自然見到真理,對一切無理毀謗之言,自能知道虛偽,不至盲從了。
 
道無所謂得,因為道不是從外來的,是各人自有的,往日並沒有失掉,今日如何得來?學道的人,第一須知這道是自家的,但可以悟,但可以証,又須知道所學的道,與所悟所証的道,不是一件東西。所學的是道,即若大路然之道,所悟所証的無可名,因由道而得悟得証,故也名之日道。
 
~摘自俠義英雄傳

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