璀璨中華文化．宇宙觀．天人感應
他們怎能讓老虎感應 自動渡河離界？
作者：荏淑一
圖為明仇英山水 卷（台灣 故宮博物院提供）
地方官本人氣節高超，仁政大化造福郡縣，使得人心向善，移風易俗，我們可以在歷史上看到這樣感動人心的記載，然而，地方上的猛獸野禽，比如老虎也能感應到官員的仁政高德嗎？東漢的劉昆和宋均在史上都留下了「渡虎」奇蹟──老虎自動渡河離去的奇蹟，這些奇蹟真的發生了！
劉昆（公元前1世紀－57年），字桓公，是漢朝時的氣節操守高超的儒士，出身陳留東昏（今之河南開封境內）。他是梁孝王的後代，少年時就學習儀容和進退的禮儀，能彈一手好古琴。
王莽的時代，他專致於傳遞正統文化，跟隨他學習的門下弟子一直都超過五百人。每年春秋，劉昆必定舉行饗射的典儀，連縣宰都率人來觀禮。王莽以此將他入罪，說劉昆常常聚集徒眾，私行大禮，有僭上之心，把劉昆和他的家屬關到監獄中。後來王莽新政覆敗了，劉昆一家得以倖免。接著梟雄爭戰天下大亂，劉昆避難到河南負犢山中。
光武帝建武五年，劉昆被推舉為孝廉。劉昆不接受官職，逃到了江陵教授學生。光武帝知道了，就任命他為江陵令，後來又升任為弘農太守。劉昆雖然離開了講壇，然而，他的氣節在政壇開展了令人嘖嘖稱奇的奇蹟。
他出任江陵令時，當時縣內連年發生火災。劉昆怎麼治火呢？他的方法是別人學不來的，就他能起作用。當火災發生時，劉昆向火叩頭，竟然能讓天降雨，讓燎火之風停止下來。
當他到了弘農當太守時，當地驛道有老虎為患，常常危害行人生命安全。弘農地處長安、洛陽之間的黃河南岸，從洛陽西邊出發往長安的崤黽驛道是兩都之間的交通要道，在劉昆到任之前，就因老虎出沒，導致旅人擔心受怕，行旅受阻。劉昆擔任弘農太守三年，大行仁政，仁德所及，人民都受到感化。而那些出沒驛道上的老虎也發生了改變，更令人覺得不可思議！就是老虎一隻隻都背負著虎子渡河而去，不再禍害驛道上的行人旅客了。
老虎帶著小虎渡河而去，不再擾亂地方人民。 (pixabay)
光武帝聽到了弘農地方的老虎負子渡河而去的奇異事，對劉昆的政績又驚喜又讚歎，徵召他為光祿勳，並詢問他究竟：「以前你在江陵，反風滅火，後來守弘農，老虎渡河而去，你是施了什麼德政作到的呢？」
劉昆的回答很簡單：「那是偶然罷了。」左右其他官員都笑劉昆質樸木訥。光武帝非常贊歎他出類拔萃的「長者」風範，讓他教授皇太子和諸王小侯五十餘人。
東漢初年光武帝時的九江太守宋均在歷史上留下「易俗去虎」的奇特事蹟。
宋均字叔庠，是南陽安眾人。在漢武帝建武初年，他父親宋伯任宮中要職的五官中郎將，宋均因為父親的緣故在十五歲時就任郎職。宋均非常勤學，尤其好研讀經書，每逢休假日，就跟著五經博士學習，通詩禮二經，善於思考論證疑難問題。
二十多歲時，他出任辰陽長。當地有崇拜巫鬼的習俗，為山鬼娶親，宋均為當地設立學校讓人民受教育，禁絕淫祀，讓人民走上正道，過著安心的生活。後來他出任九江太守、河內太守等官職，以德行政，老百姓很感念他的德澤教化和寬厚恩惠，地方變得純樸安和。
在當九江太守前，宋均出任謁者立下了大軍功，展現了忠心和臨危不亂的智勇。當時武陵蠻人造反，宋均受詔傳令發救兵。援兵伏波將軍馬援雖然來到前線，阻擋了賊兵的前進，卻死於軍中。軍隊失去將帥，很多軍士又患了溫溼瘴癘，死了太半，困頓窮途。那時身為隨師監軍的宋均展現超常的智謀和勇氣。軍在外，他臨危矯制假詔書，以漢廷恩威震攝蠻夷，讓蠻夷斬將投降。宋均入賊營解散蠻兵，遣返歸鄉，漢軍得以不戰而勝班師回朝。回朝前宋均先自我彈劾矯制之罪，向朝廷請罪。光武帝嘉獎他的智勇和功勳，迎接他返朝並賞賜了金帛，後來每有四方諸侯國的異議，也常常訪問宋均徵詢意見。
宋均來到九江郡出任太守，又締造了「易俗去虎」的奇特事蹟。當時九江郡頻頻傳出老虎暴行的事故，常常有百姓受害。雖然地方上想盡辦法、耗費心力設置各種柵欄和陷阱來捕捉老虎，老虎還是常傷害地方的百姓。
歷史上有「渡虎」的奇蹟，其實不是奇蹟，而是巨大的善能量所致。 (pixabay)
宋均到了九江，傳下公文給所屬的縣官說：「虎豹在山，黿鼉（*音同元駝）在水，各有牠們的棲息地。九江在江淮竟然有猛獸，是異常的現象。老虎危害地方的人民，過失在於殘暴禍害人民的苛刻官吏，所以說勞師動眾設置柵欄陷阱捕虎，解決不了根本的問題，務必根除那些官吏貪心殘忍、邪惡激亂的過失，轉向忠誠、善良上下功夫才行。現在，可以除去全部柵欄陷阱，並且除去對百姓的剝削苛法。」
在宋均以仁政治理九江之後，傳說老虎一隻隻東游渡江而去，離開了九江郡。中元元年（公元56年），山陽、楚、沛等地有多起蝗災，那些蝗蟲飛到了九江邊界，則各自往東、西散去，都不飛入九江郡。這些治理地方的奇蹟，讓宋均遠近馳名。
蝗蟲 (pixabay)
唐代李白的詩中有語：「九江皆渡虎，三郡盡還珠」[1] ，其中就引用了漢朝著名的「渡虎」典故。後人也以「渡虎」為稱頌地方官吏仁德施政、災難不作的典故。從上面的歷史故事看到，老虎渡江離開、蝗蟲不入、反風滅火這些奇蹟的確發生了，你不能說它是迷信！這說明了什麼問題呢？
人的德行、官吏的仁政能夠累聚成巨大的善能量，這種善能量是實實在在的物質場的存在，且能改變物質空間，連動物的先天本能都能感應到充布在空間中的善能量！從古到今，人類反倒是越來越陷入有形的物質空間的框限中，漸漸斷絕了與高層超物質空間的微妙連繫。中華文化講「道德」修養、講仁政德化天地，是這麼美妙又高超的修為境界，可以感應天地和萬物！這也是突破現實困境解決問題的最好出路。
註[1] 出自李白詩：《中丞宋公以吳兵三千赴河南軍次尋陽脫餘之囚參謀幕府因贈之》。
參考資料
《後漢書．列傳．第五鍾離宋寒列傳》
《後漢書．列傳．儒林列傳上》
《華嶠漢後書》
－點閱【 璀璨中華文化 】的亮點系列－
責任編輯：王愉悅
地方官本人氣節高超，仁政大化造福郡縣，使得人心向善，移風易俗，我們可以在歷史上看到這樣感動人心的記載，然而，地方上的猛獸野禽，比如老虎也能感應到官員的仁政高德嗎？東漢的劉昆和宋均在史上都留下了「渡虎」奇蹟──老虎自動渡河離去的奇蹟，這些奇蹟真的發生了！
劉昆「渡虎」
劉昆（公元前1世紀－57年），字桓公，是漢朝時的氣節操守高超的儒士，出身陳留東昏（今之河南開封境內）。他是梁孝王的後代，少年時就學習儀容和進退的禮儀，能彈一手好古琴。
王莽的時代，他專致於傳遞正統文化，跟隨他學習的門下弟子一直都超過五百人。每年春秋，劉昆必定舉行饗射的典儀，連縣宰都率人來觀禮。王莽以此將他入罪，說劉昆常常聚集徒眾，私行大禮，有僭上之心，把劉昆和他的家屬關到監獄中。後來王莽新政覆敗了，劉昆一家得以倖免。接著梟雄爭戰天下大亂，劉昆避難到河南負犢山中。
光武帝建武五年，劉昆被推舉為孝廉。劉昆不接受官職，逃到了江陵教授學生。光武帝知道了，就任命他為江陵令，後來又升任為弘農太守。劉昆雖然離開了講壇，然而，他的氣節在政壇開展了令人嘖嘖稱奇的奇蹟。
他出任江陵令時，當時縣內連年發生火災。劉昆怎麼治火呢？他的方法是別人學不來的，就他能起作用。當火災發生時，劉昆向火叩頭，竟然能讓天降雨，讓燎火之風停止下來。
當他到了弘農當太守時，當地驛道有老虎為患，常常危害行人生命安全。弘農地處長安、洛陽之間的黃河南岸，從洛陽西邊出發往長安的崤黽驛道是兩都之間的交通要道，在劉昆到任之前，就因老虎出沒，導致旅人擔心受怕，行旅受阻。劉昆擔任弘農太守三年，大行仁政，仁德所及，人民都受到感化。而那些出沒驛道上的老虎也發生了改變，更令人覺得不可思議！就是老虎一隻隻都背負著虎子渡河而去，不再禍害驛道上的行人旅客了。
光武帝聽到了弘農地方的老虎負子渡河而去的奇異事，對劉昆的政績又驚喜又讚歎，徵召他為光祿勳，並詢問他究竟：「以前你在江陵，反風滅火，後來守弘農，老虎渡河而去，你是施了什麼德政作到的呢？」
劉昆的回答很簡單：「那是偶然罷了。」左右其他官員都笑劉昆質樸木訥。光武帝非常贊歎他出類拔萃的「長者」風範，讓他教授皇太子和諸王小侯五十餘人。
宋均「渡虎」
東漢初年光武帝時的九江太守宋均在歷史上留下「易俗去虎」的奇特事蹟。
宋均字叔庠，是南陽安眾人。在漢武帝建武初年，他父親宋伯任宮中要職的五官中郎將，宋均因為父親的緣故在十五歲時就任郎職。宋均非常勤學，尤其好研讀經書，每逢休假日，就跟著五經博士學習，通詩禮二經，善於思考論證疑難問題。
二十多歲時，他出任辰陽長。當地有崇拜巫鬼的習俗，為山鬼娶親，宋均為當地設立學校讓人民受教育，禁絕淫祀，讓人民走上正道，過著安心的生活。後來他出任九江太守、河內太守等官職，以德行政，老百姓很感念他的德澤教化和寬厚恩惠，地方變得純樸安和。
在當九江太守前，宋均出任謁者立下了大軍功，展現了忠心和臨危不亂的智勇。當時武陵蠻人造反，宋均受詔傳令發救兵。援兵伏波將軍馬援雖然來到前線，阻擋了賊兵的前進，卻死於軍中。軍隊失去將帥，很多軍士又患了溫溼瘴癘，死了太半，困頓窮途。那時身為隨師監軍的宋均展現超常的智謀和勇氣。軍在外，他臨危矯制假詔書，以漢廷恩威震攝蠻夷，讓蠻夷斬將投降。宋均入賊營解散蠻兵，遣返歸鄉，漢軍得以不戰而勝班師回朝。回朝前宋均先自我彈劾矯制之罪，向朝廷請罪。光武帝嘉獎他的智勇和功勳，迎接他返朝並賞賜了金帛，後來每有四方諸侯國的異議，也常常訪問宋均徵詢意見。
宋均來到九江郡出任太守，又締造了「易俗去虎」的奇特事蹟。當時九江郡頻頻傳出老虎暴行的事故，常常有百姓受害。雖然地方上想盡辦法、耗費心力設置各種柵欄和陷阱來捕捉老虎，老虎還是常傷害地方的百姓。
宋均到了九江，傳下公文給所屬的縣官說：「虎豹在山，黿鼉（*音同元駝）在水，各有牠們的棲息地。九江在江淮竟然有猛獸，是異常的現象。老虎危害地方的人民，過失在於殘暴禍害人民的苛刻官吏，所以說勞師動眾設置柵欄陷阱捕虎，解決不了根本的問題，務必根除那些官吏貪心殘忍、邪惡激亂的過失，轉向忠誠、善良上下功夫才行。現在，可以除去全部柵欄陷阱，並且除去對百姓的剝削苛法。」
在宋均以仁政治理九江之後，傳說老虎一隻隻東游渡江而去，離開了九江郡。中元元年（公元56年），山陽、楚、沛等地有多起蝗災，那些蝗蟲飛到了九江邊界，則各自往東、西散去，都不飛入九江郡。這些治理地方的奇蹟，讓宋均遠近馳名。
唐代李白的詩中有語：「九江皆渡虎，三郡盡還珠」[1] ，其中就引用了漢朝著名的「渡虎」典故。後人也以「渡虎」為稱頌地方官吏仁德施政、災難不作的典故。從上面的歷史故事看到，老虎渡江離開、蝗蟲不入、反風滅火這些奇蹟的確發生了，你不能說它是迷信！這說明了什麼問題呢？
人的德行、官吏的仁政能夠累聚成巨大的善能量，這種善能量是實實在在的物質場的存在，且能改變物質空間，連動物的先天本能都能感應到充布在空間中的善能量！從古到今，人類反倒是越來越陷入有形的物質空間的框限中，漸漸斷絕了與高層超物質空間的微妙連繫。中華文化講「道德」修養、講仁政德化天地，是這麼美妙又高超的修為境界，可以感應天地和萬物！這也是突破現實困境解決問題的最好出路。
註[1] 出自李白詩：《中丞宋公以吳兵三千赴河南軍次尋陽脫餘之囚參謀幕府因贈之》。
參考資料
《後漢書．列傳．第五鍾離宋寒列傳》
《後漢書．列傳．儒林列傳上》
《華嶠漢後書》
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責任編輯：王愉悅
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