【有冇搞錯】西方四個G的危害 激進主義剝奪自由

石山

【有冇搞錯】William Gairdner談到西方基本價值的四個F，正在被四個G取代。背後是西方的激進主義思潮，而隱藏在深處的是馬克思。中國人知道，這種社會主義的平等，最後帶來的是巨大不平等和剝奪個人自由。（大紀元香港新聞中心）

【大紀元2021年01月05日訊】《有冇搞錯》。1月5日。

明天，1月6日，在華盛頓會有大型活動。這可能是川普最後的機會，雖然這個機會現在看起來不是太大，但應該說仍然有機會的。

我一直認為2020年的總統大選，其實是川普一個人的戰爭，就是喜歡他的人對抗討厭他的人，誰是他的對手已經完全不重要了。

最近在美國之外的朋友問我，為什麼很多美國人不喜歡川普？這個問題回答起來不容易，首先得承認，在美國，確實很多人不喜歡川普，尤其是年輕人和所謂知識分子階層。那這些人為什麼不喜歡川普呢？我覺得，除了川普本人自己性格特點之外，也有主流媒體偏執的不公平的報導。

其實對美國和西方社會來說，現在社會上的極端的新潮流、新價值取向，充斥所謂主流媒體，才是大家更應該需要警惕的。

英文大紀元專欄作家，加拿大作家William Gairdner，最近有一篇文章，談到西方社會從四個F到四個G的轉變，主要討論民主體制下道德原則是怎麼慢慢變化的。他談到的這種轉變非常重要。我們今天介紹一下Gairdner的這篇文章。

他說的四個F，是自由（Freedom），家庭（Family），自由企業（Free enterprise），和宗教信仰（Faith）。Gairdner認為，這四個F，是它們是一個自由社會——即我們所說的民主法制的社會的不可或缺的基石。

那麼四個G是什麼呢？它是指政府（Government），族群（Group），國家撥款和稅收（Grants and grab），以及不相信神（Godlessness）。Gairdner認為，這四個G，它們是非自由社會的基礎，也是西方民主逐漸從自由開放走向封閉和社會主義的過程中的元素。

他說，當一個國家拋棄四個F而開始接受四個G的時候，你會看到，越來越多的政府管制取代了自由，政治性的族群定義取代了自然形成的家庭，國家撥款和高稅收取代了自由的企業，在學校和其它公眾場合，道德相對主義和無神論取代了由普世的道德準則所提供的社會發展方向，這就給予政府更多的方便去操縱所有事情的方向。

Gairdner認為，這種轉變的趨勢的形成，和所謂激進主義的流行有關，或者根本是由激進主義推動的。

他把激進主義，分類成為五種現代形式。

第一種形式，是極端女權主義。

極端女權主義試圖抹煞人體生理的規律，而鼓吹一種虛妄的看法：男女是完全相同的，在生活中體現出的任何不同都是被洗腦的結果。

他們還認為，男女性別不是自然形成的，而是可以被構造和自由選擇的。但是，正如哈佛大學教授邁克爾·萊文（Michael Levin）無情地指出：「任何撫養過男孩和女孩，卻依然認為他們生來相同的家長，都已經看到了無數相反的證據，比任何實驗室能提供的證據還多。」

順便說一下，他說得很對。我有四個子女，每個孩子都不太相同，而且從他們很小很小的時候，可能是還不會說話的時候，男孩和女孩就表現不太一樣了。

一個最常見的錯誤就是把女權主義和女性等同起來。然而，大多數女性從來都沒有支持過女權主義。按照英國批評家肯尼斯·米諾高（Kenneth Minogue）深刻的說法：「女權主義與馬克思主義相似，都是激情和救贖心態的產物，就像一種新的宗教運動和隱匿性的熱情。從學術上來講，女權主義是粗陋的。它用複雜的詞彙和虛偽的憤怒裝飾它那一點點輕量級的泛化工作。」

第二種激進主義，是極端的墮胎和安樂死運動。

它試圖終結我們經過久遠年代形成的生命神聖性的原則，從而顛覆全社會對愛的標準。

安樂死實際上是墮胎運動的延伸（墮胎可以說是「小兒安樂死」）。「有權選擇」殺死一個在你身體內的生命，一個活生生的胎兒，很容易就能延伸到成人的安樂死：有權殺死一個自己聲明有權被殺死的人。2015年，安樂死在加拿大被合法化。現在很多醫生有了殺死其他公民的執照，並且在合法殺人。

社會主義平等性的終極形式就是使這種殺人倫理學逐漸發展到「消滅任何沒有價值的生命」的權力。遺憾的是，當人們認識到這一點時，就已經太遲了。

作者談到社會主義，這確實是準確的。中國人尤其知道墮胎在中國，不是合法不合法的問題，而是被強迫的問題。因為馬克思主義的一個來源，是社會達爾文主義，生命是物種進化的一個工具，那麼殺人，則是社會制度進化的一個工具，沒有道德上的問題。所以他們不認為人的生命是神聖的。

第三個激進主義是多性別運動。

它包括了互相有關聯的同性戀，色情物品，多妻多夫制，亂倫，和現在的變性人運動。

這種激進主義試圖顛覆西方社會的性別秩序，尤其是婚姻秩序。這是作者這麼說的，其實東方社會也是一樣的，性別秩序是所有文明的一個基本的基礎，沒有這個基礎，就沒有所謂家庭。這個秩序的基礎是對合法性伴侶在數量、性別、年齡，和血緣關係這四個方面的限制。這是一個經過時間考驗的信仰：婚姻伴侶在任何時間都不能超過一個，伴侶的性別必須相反，伴侶不能小於某一年齡，伴侶之間也不能有近親血緣關係。

支撐這個激進主義性別運動的，是一個極端的觀念：因為我們天生就是善良的，所以任何人類的行為都是正當的，只要它是出自於「愛」。任何性行為，只要雙方都同意，不管性伴侶是誰，不管以什麼方式，只要不傷害到任何一方，就一定是好的，而且不用考慮對整個社會的有害影響。這個觀念抹煞了兩千年來關於「正常的愛」和「惡俗的愛」巨大區別的理念。惡俗的愛包括那些已經被常態化了的自戀、亂倫、戀童癖、濫交、多夫多妻、偷情，以及各種形式的非法之愛等。

我必須說的是，這也是共產主義顛覆傳統社會的一個主要方法，所以早期中國人不喜歡共產黨，其中一個原因就是「共產共妻」。

第四種形式是教育激進主義。

把教育極端化是一個持續的過程。1960年代，瑞典的激進精英分子決定推進從四個F到四個G的轉變。他們要「剝離家長對自己孩子的管理和權威」。現在教育極端分子已經遍布整個西方社會，他們把自己視為「改變的力量」，並且試圖顛覆私人家庭對孩子的管理權。

這種源自自柏拉圖、盧梭，流傳到約翰·杜威（John Dewey），再到現在的各種教師培訓機構，比如多倫多的「安大略教育研究所」和紐約的哥倫比亞大學。他們的策略是使公眾相信教師才是孩子們的信託人，這是為了國家，而不是為了家庭。

1978年，在「大政府從上到下的管理和再分配」的觀念的迷惑下，加拿大參議員勞瑞爾·勒皮爾（Laurier LaPierre）聲稱：「孩子不是家庭的孩子，而是制度的孩子。學校不是家庭的延伸，而家庭是學校的延伸。」

在他之後不久，前卡爾加里教育委員會主席、教育學教授艾利克斯·普羅德福德（Alex Proudfoot）作出了更大膽的言論。他在一個會議上告訴那些被震驚了的家長：「孩子不是你的。加拿大的兒童都是國家的財產，如同我們的石油、天然氣和輸油管道一樣……這是法律的規定。」

最後一種激進主義，也是最強大的一種，是法制激進主義。

它來自法學院、法律改革委員會、法庭和憲章的每一個描述。法制激進主義試圖在這些方面繞過和代替民主過程。

法律聯誼會正迅速成為政治階層中最強大的一支。其原因是他們想出了如何使用法律手段，而不是政治方式，來推翻一個自由社會裡他們所認定的昏暗的民主制度。

在加拿大，這一隱蔽的活動使用的主要工具是1982年的《權利和自由憲章》。在生活中大多數真正重要的問題上，以前擁有自由主權的立法者們現在都必須服從《憲章》的法律規定。

《憲章》具體鼓吹和鞏固了所謂的「實質性」平等（人們在現實生活中平等）的概念，而不是最初的「形式」平等（確保人人享有法律面前的平等機會）。因此，根據這種變異的平等定義，激進的平等主義判決和社會項目可以由法官作出，而法官並非由民主選舉產生，而且沒有人能夠將這些法官撤職。

這是一個繞過我們以前自由的立法主權，以新的司法主權取代它的進程。加拿大和許多其它民主國家現在根據語言、性別、宗教、族裔或其它差異，以公然的法律歧視形式，給予某一特定族群的公民比其它族群更多的利益。

如果你想要更多的這種平等性，你將需要更多的政府管制；如果你想要完全平等，你將需要政府的全面管制。

這篇文章談到的這個激進主義的平等，其實就是賀錦麗前些時候談到的結果的平等。她說，美國給大家平等的機會，但沒有保證平等的結果，所以要改變。平等的結果？小孩子都有權利上學，這是平等的機會，但到畢業的時候，都必須有一樣的成績，這是平等的結果。很顯然，這種平等的結果是荒謬的，最後帶來的後果非常嚴重。以前，毛澤東在文革的時候已經實驗過一次了，中國到現在四十多年還沒有完全緩過來。

進步主義的訴求，基本上都要求政府更多的管制，要改變法制體系和法院體制的現狀，所以要加稅，要限制個人自由，要對企業進行限制。而保守派是堅持過去一兩百年社會賦予個人的自由。

這個很有意思，過去自由派要求更多自由，現在卻是保守派要求維護個人自由，而那些所謂自由派，現在叫激進派的，卻要求更多管制。

對很多來自大陸的中國人來說，這些東西一點都不陌生。1949年之前，共產黨的旗號和現在激進主義基本是一樣的，民主、自由、平等、人權、新聞自由、開放、包容、工會權利等等內容，在中共建政前的共產黨機關報《新華日報》上幾乎天天都有，而且聲情並茂批判國民黨的保守和不公平。

但到了49年之後，這些內容慢慢都成了禁區，都成了反革命。

奧威爾的《動物農莊》，對這種狀況有非常深入的描寫。「動物憲法」說：所有動物都是平等的，到了最後，會變成有些動物更平等。

現在激進主義所要求的這些東西，最後都必須由一個巨大的政府來執行，這個政府是由人來主持和管制的，而且有森嚴的等級，最後一定形成一個，擁有更多更大權力的新的社會階層，就是官僚階層。由於人都有自利的傾向，所以他們會掌握和控制權力不被奪走，會用於為自己謀利。

在《動物農莊》中，就是拿破崙和他的豬兄弟，在中國大陸，就是共產黨，為了永久掌握權力，他們會採取一切手段，包括赤裸裸的暴力。到那個時候，一切自由、民主和平等，都變成了口號，和普通人的生活完全沒有關係了。

這種隱藏在漂亮的概念背後的激進主義，才是自由世界最大的危險。

石山視點：https://www.youtube.com/channel/UCft7MI1Jn6L5W0nz5rZn29g

責任編輯：連書華