這才是深到骨子裡的善良

這才是深到骨子裡的善良

下課鈴響了，小朋友們欣喜若狂拿出飯盒，準備美美飽餐一頓時，一 名小男孩臉上卻寫滿了憂愁。

他很清楚，他的飯盒裡空無一物。

尷尬難過的他舉起手，假裝要去上廁所。

他走出教室，慢慢穿過安靜的走廊，來到飲水機旁，大口大口地喝水 ，喝完又在窗邊站了一會。

想著同學們差不多吃完，小男孩回到教室，準備收起空飯盒。

可當他拿起便當盒那一刻，發覺異樣的他打開飯盒，驚喜地發現裡面 裝滿了食物。

他疑惑地環顧四周，同學們都裝作什麼也沒有發生，也沒有人特意過 來跟他解釋什麼。

貧窮的小男孩為了掩人耳目，每天帶著空飯盒，看在眼裡的小朋友們 看破不說破。

在小男孩走後，偷偷地往他飯盒裡塞滿了食物，給了他最有尊嚴的援助……

視頻的結尾，愁眉苦臉的小男孩終於露出了笑臉。

表達善意，需要善良，更需要方法。

二戰時期，兵荒馬亂，逃難的人，經常吃不上飯。

一位德國老太太，發現柵欄外有位穿著講究、手提皮箱的男人在徘徊。

老太太知道，男子是餓了，又不好意思進來討吃。

這裡方圓幾十里，人煙稀少，能找到吃飯的地，實屬不易。

老太太並主動過去對男子說： “先生，您是否願意幫我把柵欄裡的這堆木頭，扛到那邊角落裡去， 我老了，扛不動了。”

男人連聲答應“好，好！”

於是脫去外套，把木頭從這頭搬到另一頭，並碼放整齊。

男人很賣勁兒，不一會兒就滿頭大汗，好心的老太太乘機邀請男子吃 晚飯，男子愉悅地答應，開心吃完晚飯，繼續上路。

老太太的那堆木頭，無數次被人從院子的這頭運往那頭，而每動一次 ，老太太就邀請一位客人共進晚餐。

老太太靠這些木頭，巧妙地表達了善意，將善意給與的恰當好處，暗 地裡溫暖了每個需要幫助的人。

當善意披上“外衣”，不動聲色，才為真善。

泰戈爾說:不要從你自己的口袋裡直接取出勳章給你的朋友，這是侮辱他的。

善意可以給予他人心靈溫暖，但如果不顧對方的感受，直截了當的表露善意，就會變成一種傷害。

《禮記·檀弓》裡記錄了這樣的故事。

春秋戰國時，有一年，齊國發生了飢荒，吃不上飯，很多人被餓死。

土豪黔敖為了博得名聲，在路上擺上了很多食物，等著餓著的人來吃 。

怕別人不知道，還大聲吆喝:這裡有食物，大家趕緊來吃吧！

他很驚訝一個人也沒有來，好不容易看見一個餓漢經過，還遮遮掩掩，用袖子遮住自己的臉。

黔敖用高高在上的語氣和那個餓漢說：“餵，過來吃吧！”

原以為餓漢要感謝他的好意，但沒想餓漢假裝沒聽見，理也沒有理他 。

黔敖又接著了一句：“還在磨蹭什麼，趕緊來吃，不吃要餓死了！”

餓漢放下袖子瞪了他一眼說：我就是因為不吃這些，才餓成這樣的！

這便是不吃“嗟來之食”的典故。

就算飢餓難耐，窮困潦倒，他人仍有保持人格尊嚴的權利和骨氣。

《罪惡王冠》有言，在自稱善意之時，即存惡意。

最溫柔的善意，從來不是赤裸裸的同情。

他上小學時，一家四口只能擠在14.5平方米的小房子裡，生

活不方便不說，最讓他頭痛的是——沒辦法洗澡。

夏天都好過，去河裡洗洗就好，最怕冬天，沒有錢去澡堂，

家裡也實 在沒有地，讓他洗個不感冒的澡。

在他印像中，常常一個冬天不洗澡，他描述自己臟的程度：

“脖子和耳根，被一層泥垢糊著，而每年開春，膝蓋和肘，

就像戴了個黑色的護腕一樣…… ”

這種情況在他四年級換了班主任之後，發生了改觀。

新來的班主任，隔三差五請他和另外一名同學，去家裡幫忙

做煤球。

做完煤球，就會弄得渾身都黑乎乎的，老師並讓他們洗乾淨

再回家。

想著每次都能去老師家洗個痛快澡，他很樂意幫助老師，老

師也很樂意請求他的幫忙。

時隔多年，一次校友聚會上，功成名就的他，把這件事當作

一件趣事和大家一起分享。

同在聚會上的老師女兒散會後，給他發了一條短信：“你以

為讓你去幹活的，其實，我爸讓你去洗澡的……”

盯著屏幕上的這一行字，他感動的差點哭出來，老師小心翼

翼地守護著自己的尊嚴，多年來，自己卻全然不知。

明末清初理學家朱柏廬說：“惡，恐人知，便是大惡；善，欲人知，不是真善。”

愛因斯坦說：“對於我來說，生命的意義在於設身處地替人著想。”

善良不僅僅是施予，更是尊重。

我們心懷善意時，推己及人不是強加於人，這才是善良的最高境界。

願這個世界充滿善意。

願每個個體的尊嚴，都能得到世界的呵護。