武訓興學

武訓興學

莫嘆苦，莫愁貧。有志竟成語非假，鐵杵磨成繡花針。古今多少奇男子，誰似山東堂邑姓武人！

武先生，單名叫做訓。兄弟都早死，父母又不存。飢寒交迫難度日，沿門扥缽受苦辛。

武先生，做乞丐，有深心。他見邑人知識淺，少年失學是原因。長恨自己力薄家又貧，哪有金錢辦學校，教育清寒子弟們！

武先生，一邊去乞食，一邊自沉吟：將來若要辦學校，先得積蓄基本金。

從此乞食更努力，遭人侮辱盡容忍。每日只費錢兩枚，買個饅頭囫圇吞。忍辛耐苦二三載，果然積下六千文。

堂邑有個富家翁，豐衣足食冠四鄰。

武先生，走到富翁家，跪在門前不起身。富翁當他是瘋子，門外哀求如不聞。

武先生，跪了六日並六夜，富翁才來問原因。

武先生，貌溫順，語誠懇：「小人有錢六千文，想託貴人謀子金。貴人心腸善，定肯助孤貧。」

富翁口答應，心自驚，乞丐竟然能儲蓄，節儉精神莫與倫。

富翁既允准，武訓喜萬分。只要積滿一千文，立刻送進富翁門。

十多年，一轉瞬。本金生利息，利息做本金，總數達到幾萬文。

武先生，創學校，不稍停。租借古廟幾間屋，粉刷門牆氣象新。

學生招集貧家子，教師聘請宿學人。有人見他是乞丐，存心推託不願任。

武先生，跪在地上不起身，使他不得不應允。

開學日，更殷勤。備酒菜，宴嘉賓。教師坐首席，陪伴有鄉紳。

有人見他是乞丐，坐著不食也不飲。武先生，又雙膝落地不起身，使他不能不沾唇。

逢朔望，進校門。遇見教師能進責，拱手屈膝謝殷勤。

遇見學生不好學，跪地勸誡淚涔涔，教師學生都感愧，講習不得不認真。

武先生，年到五十九，仍然乞食儲錢文。

創設學校有三所，教育子弟千餘人。

有的就工商，有的勤耕耘。他們衣食都無慮，只有先生還苦辛。路上相見心不忍，齊來迎養報深恩。武先生，不答應，並對大家說：「但願養我志，何須養我身！」

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清朝末年山東省,有個奇乞名武訓.從小父死母老病，生活孤苦家清貧...."

印象中這是國小時候讀過的課文，由此可知武訓是清朝人。

武訓是山東堂邑人，生於清朝末年（1838—1896），出身貧寒，沒有上過學。

因為他沒文化，不識字，常常被人歧視、欺騙和欺壓，吃了不少苦，遭了許多罪。

武訓成年之後，有感於自身沒文化的遭遇，認為窮苦人要想擺脫貧困，過好日子，不受他人欺凌，必須要有文化，有知識，才能自救，因而他萌發了辦學意圖，要讓窮人家孩子能夠入學讀書。然而要辦學就必須籌集資金，對於一個窮苦人來說，這是一件十分艱鉅之事。於是他四方奔走，向富人求乞施捨，籌集資金，興辦義學。

在向人求乞施捨的過程中，同樣也遭到一些人的白眼和鄙棄，但他並不因此而灰心洩氣，始終不渝的堅持著。他這種捨己為人的奉獻精神，堅韌不拔的奮鬥風格，摯誠純樸的情意，令他人為之感動，許多富人和其他勞苦人民，紛紛伸出支援之手，解囊相助。經過他畢生的努力，終於辦起了三所義學，使許多窮苦人家的孩子能夠免費入學讀書。

對武訓乞討辦學之舉，歷屆政權無不予以嘉勉和褒獎，清政府賜以“義學政”的稱號和“樂善好施”的匾額，還賜以最高榮譽的獎賞——黃馬褂。

民國政府對其也是一直推崇和表彰的。1943年至1949年，中共冀南行署還設立過武訓縣。

政界要人、社會名流和文人學者如蔣介石、陳思源、戴季陶、蔡元培、李公樸、陶行知、馮玉祥、張學良、郭沫若、郁達夫、藏克家等人，對武訓和他興辦義學之舉都是十分稱讚和推崇的。

知識界視其為平民教育的先驅楷模，廣大民眾奉其為武聖人，並為其興祠立像，崇拜至極。特別是陶行知先生，還以武訓為榜樣，創辦育才學校。社會上普遍認為，武訓走的是教育救國的路，興學反映了下層農民樸素的改良主義意願，他是改良主義中的平民改革派，繼承和發揚了仁者愛人的思想，對社會下層表現出強烈的同情心和博愛精神。

總之，武訓無論在哪個階層，都是被尊敬和推崇的。