治國之道
宋朝有一個讀書人叫惠盎，他有修行，好像很有智慧。有一次他去拜見宋康王，國王很熱情地接待他，然後馬上就說：「朕只喜歡那種有武力、有勇力的人，不喜歡講仁義的人。請問你有沒有什麼指教啊？」
然後惠盎跟他說：「在下有一種道術，即使敵人很勇敢，他的刀劍也刺不進去您的身體；即使敵人很勇猛，他也打不到您。大王喜歡這種道術嗎？」宋王說：「哇！喜歡、喜歡！寡人很喜歡這種道術！」
惠盎繼續誘惑他說：「儘管被別人用刀劍刺不進去、被別人打不中，不過這樣還是被侮辱，這樣還不好！（師父評論：惠盎先用小的道術誘惑宋王，然後再講高等一點的道理。）在下還有一種道術，即使敵人很勇敢，但他看到您，卻不敢用刀子刺您、不敢用劍傷您，這樣子更好！不知大王喜不喜歡？」宋王當然很喜歡。
惠盎又說：「儘管那些人不敢傷害您，但並非他們沒有傷害您的想法，也許很想，只是不敢而已。在下還有另外一種道術，可以讓那些人連打您、殺您的念頭都沒有。大王喜歡這種道術嗎？」你們喜歡不喜歡？哎呀！大家靜悄悄的（師父及大眾笑）。我沒有這種道術啊，你們別指望哦，我只有一招「觀音法門」而已。當然國王非常喜歡，他說：「要啦！要啦！繼續講、繼續講！」惠盎就繼續說：「即使那些人不想打您、不想殺您，但並非他們有尊重您、有想幫助您的心。在下有一種道術，可以讓那些人不想打您、不想殺您，而且又很尊重您、很想幫助您。大王喜歡嗎？」
哎呀！那個宋康王受不了了！（師父及大眾笑）在王位上面一直坐不住，他很想下來跟惠盎握手一下，他說：「你快說、你快說！」惠盎說：「在下有這種道術：任何的男孩子和女孩子看到大王一定想幫忙，一定會從心裡佩服、尊重您，這樣大王不只是有勇力而已，而且又賢明，所以在下認為這種道術比剛才講的那些還要高級。大王怎麼可能不喜歡這種道術呢？」宋王當然說：「是啊！喜歡啊！喜歡死了！」
然後惠盎又說：「大王很明白這種道術就是屬於孔子、墨子的道術。大王看看孔丘和墨翟，他們雖然沒有任何的江山和財產，不過還是一樣當王，大家都尊重，人人都佩服、都喜歡。（師父解釋：這是指一種在人心裡面的王。不是說應該坐在王位上面，擁有很多衛兵、刀劍、原子彈等等，才是當王，所以孔丘和墨翟也是當一種王，他意思是這樣。）他們沒有任何的官位、沒有任何軍隊，不過還可以當主人。」意思說「主」啦，就像我們稱呼耶穌基督為「主」。如果從梵文翻譯成中文的話，我們也稱呼釋迦牟尼為「主釋迦牟尼」。耶穌基督在世的時候，祂的徒弟都稱呼祂：「我的主！（My Lord）」釋迦牟尼佛在世的時候，祂的弟子也稱呼祂：「我的大主！我的主人！我的師父！」所以惠盎意思說，孔丘和墨子根本沒有任何的軍隊，也可以當王、當霸。
惠盎繼續說：「天下沒有一個人看到他們不會引頸踮腳看，看都看不膩，看得眼睛都不想眨。還有，天下任何的男女孩子沒有人看到他們不想幫助、不想擁護、不想敬愛的，他們自然從心發出來。天下的人看到他們都拜下去，都喜歡到這樣子，還要保護他們，什麼事都可以為他們做，替他們死也可以。」
惠盎意思說：孔丘和墨子能夠贏得人家真心的敬佩，而不是坐在王位那邊，人家才喜歡。有很多人坐在王位那邊，卻沒人喜歡啊！甚至被罵死了，等一下還被革命什麼的。所以不一定你坐在王位那邊，你叫自己是國王，人家就喜歡你。反而墨子、孔子連一塊地也沒有，財產、文武百官、刀劍、槍，什麼都沒有，不過每個人看到他們都喜歡、都想擁護，想引頸踮腳在那邊一直看，看越多越好。所以惠盎說：「大王已經是一國之君，如果又實行孔墨那種道術的話，那大王一定比他們兩位還要更賢明！」
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