果祥法師談《我的師父》

2014/02/16  果祥法師談《我的師父》

　　　
　　原本，那幾天，在極地氣旋帶來的寒流籠罩下，台中一直是陰冷凍人的天氣。但是，就在果祥法師舉辦「《我的師父》台中臨時分院簽書會」 的上午，我遇見了久違的陽光。
　　

　　

　　第一眼見到從未謀面的果祥法師，只覺得：「真是一團和氣！」 不知道究竟是法師真的有一雙隨時都在微笑的眼睛，還是他那圓滿、溫暖的面容給了我這樣的錯覺，總之，見到安坐於佛前的法師，我突然想起了嘴角微揚、一身柔軟純淨的白兔。

　　果祥法師說「：大家都愛聽故事，所以《我的師父》從去年12月出版至今已經三刷了！」 的確，一般人雖景仰師父，卻未必能有心力深入閱讀師父的著作，但是透過這些生活裡的小故事，我們卻彷彿可以貼身感受師父慈悲、智慧、溫暖、幽默的身教。

　　
　　在簽書會前，法師以演講的形式帶領大家一起看這本插圖極為可愛、有創意的故事書，並一一補充說明故事背後的深意。例如：
師父拒絕過生日，看似無情，其實是因為不想麻煩別人，更不想驕慢自我；而且身為一個「知恩報恩為先」的佛弟子， 在生日當天更應深思因果，感恩母親願意受難生養我們才對！

　　
　　在＜我當聖嚴＞一篇中，法師說：師父正視時代環境的無常變化，所以他決定要為這個時代的人找出路，選擇將自己定義為辦教育的人，他要開風氣之先，做「需要做的事」。就像師父所親身示範的「植存」，雖然不易推廣，但為了解決整體環境與個人心靈的環保問題，法鼓山仍希望能把這個觀念推廣到全台灣、全世界。
　　

　　在＜送藥＞裡，法師告訴我們：師父再度出家後，曾被師公東初老和尚百般刁難、刻意以各種不合理的要求狠狠磨鍊過，但這一切都是因為師公器重師父，深恐早以「醒世將軍」聞名佛教界的師父會暗藏驕心；而難能可貴的是，師父竟然都挺了過來！後來，師公圓寂後，師父每次在農禪寺講經前，都會到師公的照片前頂禮，感恩師公當年的「折磨」。所以，今天我們能夠親近溫柔慈悲的善知識，真是有大福報！

　　在＜穿舊衣＞中，法師提醒我們：眾生的習性都是記仇不記恩，而修行就是要「翻轉習性」，所以我們要學師父，記恩、感恩、報恩，把它內化為自己的本質！
　　

　　在＜喉糖＞的故事中，我們跟著法師，一起驚嘆於師父那深細微妙的觀照功夫：面對各國宗教領袖間的爭執，他一語不發，只將自己口袋中的喉糖拿出來分送給需要的人，讓每個人從感受自己口中的清涼，進而感受精神的放鬆，而再次提起宗教家的慈悲與智慧，繼續為世界和平會議努力。法師說：師父能如此細膩觀察身邊的人、能如此以慈悲的智慧溫暖他人，就是因為具有深厚的禪修功夫。

　　
　　在說到＜不敢戴帽子＞的故事時，法師告訴我們：在印度的靈鷲山，至今仍留有四根被毀壞的阿育王石柱，當年佛教遭受毀佛、滅佛的法難時留下的遺跡，當大家看到時，並沒有太大的反應；但師父卻激動地以額頭觸碰石柱，並且用雙手撫摸石柱，痛哭不已。大家都被嚇到了！因為從來沒見過師父這個樣子！師父大概是因為感受到佛教遭難、眾生就更不能脫離苦難而悲慟不已吧？果祥法師說：「那時，我們才知道，其實我們是不懂師父的！世尊曾說：我們這個世界是凡聖同居土。的確，我們就是一群凡夫，即使整天跟在師父身邊，又如何真能懂得聖者愍念眾生的幽微情懷？」
　　

　　法師一再強調：師父日常生活中，待人處事的明快、細心、活潑、幽默，以及能夠快速學習、能以病弱之軀處理那麼多跨領域的繁雜事務，其實都是源自深厚的禪修功夫，因為唯有遇事專注、有定力、才能如此反應靈活！

　　
　　法師更勉勵大家：「要跟師父好好學！佛教徒不要老是讓人覺得『很ㄍㄧㄥ』， 『繃得好緊』，就像從墓窟裡爬出來似的，槁木死灰，沒趣！要幽默！這樣人家才會喜歡學佛！」

　　
　　法師說：「喜歡分享的人，就是擁有菩薩性格（根器） 的人！」師父從小就是個熱愛與人分享的人，從童年分享一根香蕉，到後來到處與人分享佛法，師父就是這樣積極、熱情的一個人！即使身體遭受極度的病痛，他在醫院仍然還要與醫師、護士、病人分享離苦得樂的佛法妙錦囊！師父以他的身教告訴我們：在極度的病苦中，還能正常工作，這就是一種幸福！

　　
　　在演講的最後，法師說：「師父晚年，在一顆腎臟切除，另一顆幾乎是零功能的狀態下，還能活了五年，為籌建法鼓大學勤寫墨寶，並完成《美好的晚年》這本書；有時還在開刀前，向醫院請假，外出開示………」師父的心力真是驚人！身為他的弟子，我們怎麼能夠不努力？

　　
　　《我的師父》這本書裡的小故事，其實果祥法師在「法鼓山智慧隨身書」系列中的＜今生與師父有約（五）＞ 也提及了不少，但《我的師父》加上了可愛的插畫，更適合細細欣賞。

　　

　　

　　果祥法師在演講結束後，又邀請現場的法師及菩薩們一起分享自己與師父的故事。向來不多言的監院果理法師，此時，也歡喜上前，分享了他與師父互動的兩則故事。果理法師說：

「當初我到台中接監院的職務時，第一次要參與法行會的會議時，心裡很緊張，不敢！原本希望師父能出現，但師父表示他沒空；於是我轉而請他賜信，由我代讀，他立刻就寫給我。事後，我自己一想，就明白了。師父一定是知道我的依賴心太重，所以不肯來，但是，當我鼓起勇氣要做時，師父的助緣就來了！師父就像一個父親，那樣細心的訓練我們、照顧我們！」

　　

　　「從前我還未出家，還住在農禪寺當侍者的時候，有一次，師父在國父紀念館講經，我們都要去聽講，因為師父規定必須寫筆記，而我在臨出發前，才突然發現自己忘了帶筆記本，於是一邊跑上樓一邊大聲地跟另一位法師說：『趕快！趕快！快來不及了！』急著往樓上衝，完全忘了師父一再叮囑的『威儀』。沒想到，當我衝上樓梯後，竟然看見師父就在樓梯的另一端，我嚇了一大跳！只見師父微笑地看著我，還把身子側了一邊，說：『趕快！趕快！快來不及了！』當下，我深刻感受到師父的慈悲與溫暖。師父當時那充滿赤子之心的樣子，我到現在都還記得。」

　　

　　

　　果理法師講完後，害羞的常朗法師也被點名上前分享。他說：
「未出家前，我很幸運地參加了師父到新加坡弘法的行程，師父每天早餐都會與一桌隨行的菩薩們共餐。輪到我們那一桌的那天，師姐們特別照顧我，安排我坐到師父的旁邊。我一聽，就緊張的說：『我不要！』他們雖然一臉驚訝地看著我，但是卻沒有做任何變更，於是我只好私下請一位老菩薩與我交換座位。吃飯時，我自然地為老菩薩夾菜，並未與師父對談，但師父忽然叫出我的名字，說：『桌上那個小籠包是你的！』原來全桌只剩我沒有夾！師父竟然在與大家說話的同時，還會注意到每個人用餐的狀況，真的讓我嚇了一跳！尤其是當我聽見師父叫我的名字時，那種『稱名音波』的慈悲力量，由耳入心，深深震撼了我，那是此生未曾有的感覺，至今我才了解，那就是師父對人的『攝受力』！」

　　

　　

　　果祥法師聽完兩位法師的分享後，笑著說：「我舉辦了這麼多場的分享會，今天這一場最精彩！因為今天聽到了兩位法師分享記憶中的師父！」

　　隨後法師又請在場的菩薩們分享。於是，我們聽見了許多人都說出了他們記憶中與師父親近的一些小小故事。在旁人聽來，那也許是極其平常的一些細節，但對當事人而言，卻都是此生令他永難忘懷的一句話、一個眼神、一抹微笑。就像《論語》，是孔子的弟子或再傳弟子們所記錄下來的，關於孔子生活中的某個細節；雖然，那片刻的「發生」，是如此短暫，但在弟子們的心中，卻因為對師父的感謝、景仰、懷念，而使這短暫的「片刻」，得以成為滋養他一生的「能量」。

 如今，在聖嚴師父圓寂剛剛屆滿五週年的今天，我們這些弟子們，不論是曾經與師父真正有過接觸，或者只是讀過師父的書，卻都因為懷抱著對師父的思念與感謝之情，而相聚在此。我們在這樣的「敘事活動」中，緬懷這位我們認定可以一生尊之為師的聖者，在他的行誼中，我們看見自己此生可以努力的方向。

 

　　就像果祥法師所提醒的：「師父畢生身體力行，也諄諄教誨弟子的是：修學佛法要具備四種心，即大信心、大悲願心、大精進心和出離心。」因此，我告訴自己，身為師父的弟子，我所應該努力的方向，就是好好守護這四種心：

1.大信心：不只要相信佛陀所教授的方法，更要相信駑鈍的自己：也能透過三寶而修行成功！（這種信心，對我而言，就像孟子雖然觀察到：「人之異於禽獸者幾希矣！」但他還是宣揚「人性本善」的理念，因為人如果不相信自己內在有一股支持你不斷向上提升的力量，我們又如何真正能脫離腳下的泥淖呢？ ）

2.大悲願心：同時，要發慈悲的菩提心，除了自救，也要以佛法溫暖他人、幫助他人，（就像孔子所說的恕道精神：「己欲立而立人、己欲達而達人」。）

3.大精進心：在修行的路上，當自心怠惰、或逆緣來襲時，應該要能夠勉強自己，繼續努力，即使只是硬著頭皮、往前多走一步，都好！

4.出離心：要真正把「因緣觀」內化為自己的人生觀，因為相信世間一切「有形的」人`事`物`與「無形的」情感意念，都是如此「無常」，都是如此「隨順因緣而變化」！ 所以，我不能耽溺其中，必須訓練自己能夠「走出來」，能夠具有適時「離開」的智慧與能力； 但是，也不應以討厭、逃避的「厭離心」面對這一切，因為這個世界需要的是心中有愛，能給予他人溫暖的人，只有這種人才能改變這個世界，才能「提昇人的品質，建設人間淨土」，為這個世界帶來希望。

　　雖然，現在的我，距離這四個目標，還極其遙遠！但是，有了前進方向，至少不會徒勞無功。

感謝果祥法師的分享！感謝這一切學佛的因緣！感謝師父！