讓人終身受益的四條鑒言
朋友的可貴,在於能夠相互勸善規過,
所謂「以苦口為良藥,救自救他;
以良言為針砭,利己利人。]
做人很多時候需要善知識好友的提攜、指導,
如孟郊的「勸友詩」說:
「人生靜躁殊,莫厭相箴規。」
別人的忠言勸諫之外,
能夠從生活中深思生命的意義,
進而自我惕厲、自我提升,
更是圓滿人生的最佳「箴言」。
所謂「以苦口為良藥,救自救他;
以良言為針砭,利己利人。]
做人很多時候需要善知識好友的提攜、指導,
如孟郊的「勸友詩」說:
「人生靜躁殊,莫厭相箴規。」
別人的忠言勸諫之外,
能夠從生活中深思生命的意義,
進而自我惕厲、自我提升,
更是圓滿人生的最佳「箴言」。
關於人生的箴言,有四點說明:
第一、人生以無常為警策:
「蓋世功名,無非大夢一場;
驚人富貴,難逃無常二字。」
無常是人生的實相,人有生老病死,
這就是無常的顯現。
因為無常,所以時間會流逝;
因為無常,所以人事會變異。
因為無常,所以我們要警策自己
把握時間、把握機緣、把握人生,千萬不能放逸。
能由「無常」悟出「緣起緣滅」的真理,
必能精進。
「蓋世功名,無非大夢一場;
驚人富貴,難逃無常二字。」
無常是人生的實相,人有生老病死,
這就是無常的顯現。
因為無常,所以時間會流逝;
因為無常,所以人事會變異。
因為無常,所以我們要警策自己
把握時間、把握機緣、把握人生,千萬不能放逸。
能由「無常」悟出「緣起緣滅」的真理,
必能精進。
第二、處事以盡心為有功:
海豚盡力演出,才有人喝采;
做人凡事竭盡心力,才能內省不疚。
日常生活中,只要對人有益而無害的善事,
都應盡心盡力去做,
甚至不僅盡力而為,而且要多多益善。
能夠盡心盡力做好應做之事,就算有功,
至於成功或失敗,那已不是最重要的事了。
海豚盡力演出,才有人喝采;
做人凡事竭盡心力,才能內省不疚。
日常生活中,只要對人有益而無害的善事,
都應盡心盡力去做,
甚至不僅盡力而為,而且要多多益善。
能夠盡心盡力做好應做之事,就算有功,
至於成功或失敗,那已不是最重要的事了。
第三、遇險以不亂為定力:
人遇到危險的時候,容易緊張慌亂,
一緊張就容易出亂子,所以遭逢險難時
要先把自己穩定下來,能夠冷靜沉著,
才能應變,才能自救。
已故哲學大 師方東美 先生,
一次在游泳時險遭溺斃,
後經他靜心以對,
將生死置之度外,反而死裏求生。
這就是儒家所說的「
靜而後能定,定而後能慮,慮而後能安。」
所以遇險以不亂為定力。
人遇到危險的時候,容易緊張慌亂,
一緊張就容易出亂子,所以遭逢險難時
要先把自己穩定下來,能夠冷靜沉著,
才能應變,才能自救。
已故哲學大 師方東美 先生,
一次在游泳時險遭溺斃,
後經他靜心以對,
將生死置之度外,反而死裏求生。
這就是儒家所說的「
靜而後能定,定而後能慮,慮而後能安。」
所以遇險以不亂為定力。
第四、濟物以慈悲為根本:
慈悲是淨化的愛,是無私而不求回報的奉獻,
以慈悲心佈施,心中沒有企圖、沒有貪念,
完全以利人為本,所以有了慈悲,
人間就有了光明與希望。
甚至能以慈悲待物,
則花草樹木都會回報我們以繁茂青翠,
昆蟲飛鳥也會酬謝我們以悅耳鳴唱。
慈悲所到之處,無往不利,
以慈悲濟物利人,這是做人的根本。
慈悲是淨化的愛,是無私而不求回報的奉獻,
以慈悲心佈施,心中沒有企圖、沒有貪念,
完全以利人為本,所以有了慈悲,
人間就有了光明與希望。
甚至能以慈悲待物,
則花草樹木都會回報我們以繁茂青翠,
昆蟲飛鳥也會酬謝我們以悅耳鳴唱。
慈悲所到之處,無往不利,
以慈悲濟物利人,這是做人的根本。
河水要有管道才能流入大海,
人生要有箴言才能走上正途,
人生要有箴言才能走上正途,
所以人生的箴言有四點:
第一、人生以無常為警策。
第二、處事以盡心為有功。
第三、遇險以不亂為定力。
第四、濟物以慈悲為根本。
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