佛教問答｜辨別真偽

佛教問答｜辨別真偽

221. 問：一般人對宗教很陌生，會不會抱著求道之心卻誤入邪教？

答：有這種可能。二戰之後，世界各地湧現了形形色色的新興宗教，并快速傳播開來。他們有的標新立異，吸引一些尋奇覓巧的年輕人，有的則藉用傳統宗教的名相或教義，具有一定的隱蔽性。

222. 問：那該怎樣辨別呢？

答：就 “ 附佛外道 ” 而言，有下面一種或多種特點：秘密結社，干預時政或創建政黨；師徒之間有奇異感應，以進行精神控制；詆毀出家僧尼，否定釋迦牟尼佛，否定佛教經論，排斥各宗各派，對佛經斷章取義；借用彌勒、地藏、濟公或人們熟悉的經名，但卻不說佛法，而是採用來自鸞壇及靈媒的所謂聖訓，任意解釋佛經；具有明顯的神道教色彩，提倡三教合一，或儒、釋、道、耶、回五教合一，截取各家教義，自圓其說，夾雜天尊、天后、玉帝、王母等民間信仰，口言 “ 神佛 ” “ 仙佛 ”“ 元始天尊 ” 等，各教名相交替出現；以 “ 若加誹謗，必墮地獄 ” 相威脅；大肆渲染世界末日將至，自己是唯一的救世主。

223. 問：有人冒充僧尼騙錢，該怎樣分辨？

答：這些人比較好分辨，他們的唯一目的就是騙錢，一般會拿出護身符、挂件之類的小東西，暗示要發心捐助，或破財免災。口中所言，絕少真正的佛法教理，與街頭算命先生別無二致，有的則渲染神秘色彩，聳人聽聞。他們一般會證件齊全，但若探討佛法教理，幾句話就露餡了。真正的出家人比較沉寂靜默，眼神清淨安和，這些人則 “ 熱情主動 ” ，浮躁而淺薄。

224. 問：佛教對算命、風水看來是持否定態度了？

答：釋迦牟尼佛禁止弟子從事星相、風水、算卦等行為。

星相、風水、算卦並非沒有道理，實則是不為多數人知道的自然知識而已，掌握規律之後對未來進行某種程度的預測，所以並不玄妙。

如果社會上已有既定風俗，可持如下態度：為了自己，不必去信；為了隨俗，以慰大眾，參考一下專家的勘定，也無傷大雅。但僅作參考，否則會導致心理的困擾和生活的不便。

事實上，真正能徹底揭示命運的，是佛教的因果法則。過去的因，感得現在的果；現在的果，又成為未來的因。由於前因對後果有決定作用，所以命運是可以 預測的；但是，命運也不是一成不變的，先天的條件是一方面，後天的努力則更為重要。所以，與其執著一些細枝末節，不如在根本上用心，勤種善因，必得善果。《周易》的本意不只是教人占卜未來，而是教人領略天地人事間的正道，謹慎心念行為，使之合乎正道，則自可趨吉避凶。

反觀職業的星相家、風水師，很少能為自己找到好的風水，也很少能用他們的知識改變自己的命運。社會上更不乏不學無術、故弄玄虛之人，若加盲從，必定遠離正法。

因此，佛弟子應以學佛為本，如果好奇命理、星相、風水，浪費時間，妨礙正修，則是本末倒置。

225. 問：能夠講經、能做法會的法師該不會有假吧？

答：如果純為個人名利，可以認為他是假法師。真正的法師遠避名利，忽略自己，一味讚歎、講說佛的慈悲和祖師的教義。而假法師則明顯帶有驕慢之氣，或 詐現種種奇特之相，或占卜吉凶，或表白自己的功德，或口出豪言壯語，讓會眾嘆服他是得道高僧，甚或借用名師的威勢廣收徒眾，講說別人如何對自己恭敬供養， 以求更多的利養。