原始資料是簡體，在將其轉成繁文又看一次，回答的話語是那麼有玄機，值得您用心看。
乞丐鼎然於街頭對答──乞丐,也許就是隱身人間的佛菩薩
某人問︰你這麼年輕，為什麼不找份工作，靠自己能力去吃飯，幹嘛在這裡乞討？
鼎然答︰我跪在這裡，是讓自己的虛榮一敗塗地。是讓自己的面子，無地自容。是讓自己的虛假，徹底崩潰。我不是因為吃飯而做乞丐，也不是因為乞丐而去吃飯。若我放不下自己的虛榮，自己的面子，自己的虛假，縱然我有多麼好的工作，多麼高的待遇，多麼令人羨慕的生活，我，依舊生活在虛榮當中，我依舊被我的虛假所操縱，我活著，還有什麼真真的自由可言？
某人問︰你們這些乞丐，靠別人的施舍來過日子，這麼年輕，就來這裡乞討，你感覺羞愧不羞愧？
鼎然答︰我若羞愧，就一定不會來這裡乞討。我若抱著我的虛假面子不放，我絕不會來這裡乞討。別人施舍給我的東西，正是我需要反省自己的東西。我感謝施舍給我東西的人，也感謝用任何言語來評價我的人，因為你們，才使我懂得了做人的真實。
鼎然答︰當我徹底放下自己的虛假時，我的乞討就是成功的。當我徹底不再抱著面子來勉強過日子時，我的乞討是成功的。當我徹底不再因為自己的虛榮而左右蹣跚時，我的乞討是成功的。我不是因為錢來乞討的，也不是因為飯來乞討的。我是因為自己的虛榮，自己的虛假，自己的面子，而來乞討的。
鼎然答︰我的虛假，我的虛榮，我的面子。沒有它們，我還需要乞討嗎？我感謝它們，使我有了做乞討的機會。
某人續問︰三年了，應該你的面子，虛假，虛榮，已經徹底沒有了，幹嘛還繼續乞討呢？
鼎然答︰當我的面子崩潰時，可我的妄想還依舊存在。當我的虛榮放下了，可我的愛慾心依舊存在。當我的虛假磨滅了，可我的分別心還依舊存在。所以，我做乞丐，還沒有真真做好。
鼎然答︰不天天在這裡。到處亂跑。走到那裡，就乞討在那裡。
某人問︰這麼冷的天，你怎麼還穿一雙單鞋？你乞討來的錢，足夠你買一雙棉鞋了。
鼎然答︰腳冷了，是可以隨便用任何東西保暖的。可人心一旦冷了，縱然有多麼充足的錢，多麼濃實的棉鞋，也是徒勞的。雖然我的腳是很冷，但是，我得真實去感受，我也並不因為腳的冷，而不再乞討。因為，我的心，總是灼熱的，她，可以溶解我的一切煩惱，何況一個微不足道的腳呢。世人總是呵護外在的東西，卻不知去呵護內在的東西。縱然外在再多麼漂亮，而內在，已經是破舊不堪了啊。
鼎然答︰縱然我告訴了你，我是什麼人，但是，對於你，依舊是陌生的啊。為什麼世人總喜歡去了解別人，而不真真地去認識自己。縱然你再如何了解別人，可對於你自己，依舊是陌生的啊。
鼎然答︰當我看見您的慈悲之心時，我已經不在乎什麼一塊錢了。您的慈悲心，是無法用謝謝二字概括的。我只能把您的慈悲之行，深深地裝在自己心裡，慢慢來品嘗。
鼎然答︰人人都是乞丐。或乞討情感、或乞討權利、或乞討物質財富、或乞討名義地位、或乞討健康、或乞討快樂福祉。這種乞丐，您見過嗎？
鼎然答︰因為在您心中，乞丐都是騙子，您總是執著在這一處，猶如總是執著地看一個地方，縱然外界多麼精彩，你依據是無法看見得啊。若一個人，總是執著地斷然一個固定的答案，那麼，您總是停留在這一處地方。猶如您自己拿鏡子去照他人，卻忘記了照自己啊。
鼎然答︰乞丐是人來做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人，做不同的乞丐。一個心邪的人，做乞丐，他會污染一大片的。一個心正的人，做乞丐，他會感染一大片的。猶如一個乞丐，把自己乞討來的錢，無私地捐獻給慈善機構或災區人們，這種乞丐，是何等地偉大。而這種偉大的行為，卻出自一個乞丐之手，可以讓更多的人，甚至記憶一輩子。所以，我們不能以點帶面地否定所有做乞丐的人，恰恰相反，我們要用善意的眼光，去看待乞丐。雖然有的乞丐確實讓人厭棄和憎恨，但是，他們能夠長時間跪著，長時間躺著，這種行為，也會讓人產生憐憫心，生起慈悲心。必定，他們沒有去做殺人放火的事情，更沒有象某些人，冠冕堂皇地，在人背後，做些見不得人的勾當，禍害善良的人，用極其邪惡的心來達到自己邪惡 的目的。就憑這一點，乞丐，還是善良的。人心要放大點，放寬點，那麼，你眼前的路，就好走些。某些人，一頓飯能揮霍幾千元，甚至幾萬元，幾十萬元，難道面對一個乞丐，僅僅需要你隨便扔幾粒錢，您難道就那麼的吝嗇嗎？
某人問︰象你這樣說，難道我們就滋養那些好吃懶坐的人，讓他們什麼也不做了嗎？
鼎然答︰人，遲早都會覺悟的。人，不能一輩子總當乞丐。但是，正因為他們曾經當乞丐，看到很多善良的人給予他們的施舍，在他們心裡，早已經種下了善良的種子。當因緣有所成熟時，他們心中的善良種子，就會發芽。而且，縱然這個乞丐是無動於衷的，但是，有很多人施舍時，也同樣有很多人看在眼裡，明在心裡。這，不也是在給大眾種善根嗎？有時候，一個無心的舉動，會感染一大片人。有時候，一粒種子，可以讓更多的人受益。
鼎然答︰我把自己乞討來的錢，又返回到別的乞丐手中。
某人問︰你這個人，是不是有病？神經有問題？哪有象你這樣的乞丐？
某人問︰別的乞丐都跪著，躺著乞討。你怎麼盤著腿來乞討？
鼎然說︰他們、我、你，雖然姿態不一樣，感覺相同。他們跪著，躺著，有可能有他們的想法。但是，沒有跪的工夫，沒有躺的工夫，估計乞討到的錢，就沒有那麼多了。我坐著，是適合我的姿態，你坐著，也適合你的姿態。同樣是人，各有各的心思。在這一點，就沒有必要去揣摩了。
某人問︰你看你的頭髮這麼長，怎麼不理髮啊？髒兮兮的。
鼎然答︰我現下是乞丐，我只想認真地做好乞丐，別的，對於我，沒多大關係。
如果你常跑北京的寺廟，可能能發現一個乞者（一只腿的乞丐），常來往於北京幾大寺院道場間，時而居士林，時而通教寺，時而廣化寺……
前幾日，我和老媽去鼓樓附近閒逛，偶爾在公交車上碰上了他，我們共同下了車，一路去了廣化寺。
在途中，這是第一回和他長時閒聊。在以前，我總有感覺他和其他別的一些乞者有些不太一樣的地方，但說不清是什麼不一樣，可能是因為他說話平和，甚至有些震透力。
記得有一回，親友打電話找我老媽，我一路騎車狂奔到寺院，才發現老媽還在途中還沒到，寺裡寺外找遍沒有她，氣得我在那裡直跳腳，這時，那個乞者走到我旁邊，聲音極為平和的說︰“可能還沒來吧，慢慢等吧……”
當時我聽完他說的話，心裡馬上就不生氣了，恭恭敬敬的給了他一元錢，然后就靜靜坐在那裡慢慢的等。
那是第一回和他講話，從此，就有些注意這個乞者，但始終沒當回事情。
這回同去廣化寺，我們一路穿過胡同，因為路途也稍遠，所以聊得也較長。
他說︰“他白天黑夜睡在街頭”。我想了想，去年北京冬天多冷呀，零下十六度，他是怎樣在大街上熬過來的？﹗
他說︰“百分百不敢說，起碼能有百分之七十的把握”。
他沒有錢，他吃飯、喝水多靠寺院、道場接濟，也從不存錢，他說︰“有時別人多給時，就接濟給別的更為困苦的人”。
我老媽笑說︰“那你真不容易”。我在旁邊聽完，心裡不禁肅然起敬。
回到家裡，不禁想起一年前在三聯書店買回的一本書，名為《伏藏》，書裡面記錄了一句西藏的著名諺語︰“藏人半數信竹巴，竹巴半數為乞丐，乞丐半數為大成就者”……
也許他就是隱身在乞者中的大成就者，並且真正做到了不抓持金銀的佛門律儀。
也許，他真是一個隱身在乞者中的大成就者，在我們眼前的慈悲示現。
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