令人感動千年 范仲淹
作者：琴心
蘇州文廟府學是范仲淹創建的，開創了廟學合一的體制。(shutterstock)
北宋名臣范仲淹，以《岳陽樓記》名傳千古，以
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」感動無數仁人志士。這兩句不朽的名句，正是范仲淹一生真實的寫照。他為人孝義節廉、扶危濟困；做官忠直敢言、為民請命；為文情文並茂、理義至深；治軍嚴謹有方、威震敵膽。可以說，他是中國人萬世之楷模
。他的事蹟史書上記載很多，現擷取幾瓣分享。
據《宋人逸事彙編》記載，范仲淹在出任地方官時，下屬有個姓孫的職員病逝，丟下年輕的妻子和兩個幼兒生活無著，景況淒慘。他們想回老家也沒有辦法。范仲淹聞知，便拿出自己的俸祿接濟他們母子三人。在范仲淹的感召下，其他官員也紛紛捐助。後來，范仲淹為他們買了一條船，派了一位幹練的老吏護送他們回原籍。范仲淹怕他們在路上會遇到關卡阻礙，便寫下《示關津》一詩，交給護送的老吏，當作給水上檢查人員的「通行證」。
來時暖熱去涼天。
關津若要知名姓，
此是孤兒寡母船。
這首詩的大意是：一條帆船要經過長長的河川，起程在夏季，歸家可能會是秋天。途中關卡如果要查問姓名，他們是孤兒寡母啊，請予放船！
蘇州范仲淹雕像。(shutterstock)
范仲淹兩歲時，父親病逝。母親只好改嫁山東朱姓人家。他自幼好學，二十一歲時去長白山的醴泉寺讀書，日夜不息。他將每日煮的一碗粥，分為四份，早晚吃兩份，撒些鹽拌上一些青菜，以此果腹。
知道身世後，他到南京苦讀。讀書疲憊的時候，便以冷水洗臉來提振精神。有一次，真宗皇帝路過南京，大家都爭相前往去看，仲淹卻閉門不出，誦讀如舊。有同學問他為何如此，他卻回答：「日後再見未晚！」
一位同學是南京長官之子，知道了這事，回去告訴父親，他父親便送些美食給仲淹，他竟一口不嚐，並說：「感謝長官深厚情意，我已習慣喝粥的生活，一旦享受美食，日後怕吃不得苦。」果然隔年他就高中進士，見到皇帝，並把母親接來奉養，正式恢復了范姓。
入仕後的仲淹不辭辛苦與民一心修復殘破的捍海堤，使遷離的居民也返回家園。縣民感念范仲淹的德政，往往以范為姓。他有此政績，便被調到朝廷擔任祕閣校理。到了朝廷，范仲淹更關心朝政和民間利病。范仲淹上疏勸止仁宗在朝廷上與百官同列朝拜太后，並且請太后還政。
他對好心勸他的人說：「我官職微小，也有三百錢的俸祿，相當於兩千畝地的收成。如果我坐食祿米，不去為國為民設想，那和專門糟蹋糧食的螟蟲又有什麼兩樣？人都說犯上直諫會給自己惹禍，不是明哲保身之計。其實這樣的人才是沒有遠見的，他們不了解：只有官員都敢於直言，君主才不犯錯，百姓才能安居樂業。禍患才能不生，天下無憂。這才是遠離禍亂、保全自身的根本之道。」
仁宗明道二年（西元1033年），京東和江淮鬧饑荒，范仲淹奏請朝廷前去救災，朝廷不理不睬，范仲淹當面質問宋仁宗：「如果宮中半天不吃會如何？現在許多地方老百姓沒東西吃，豈能不管？」說得仁宗無話可回，只得派他去江淮一帶安撫災民。范仲淹每到一地就開官倉賑濟災民，免除了災區的部分賦稅。他還把饑民吃的野草「烏味草」帶回來獻給仁宗，並請皇上轉給後宮貴戚們看看，讓他們了解老百姓過的苦日子，以提醒他們不要過分奢侈。
范仲淹彩像 。（公有領域）
仁宗景佑二年（西元1035年），范仲淹被貶到故鄉，他在蘇州南園買了一塊地，準備蓋一所住宅。他請陰陽先生看風水，這位先生賀喜道：「這是一塊能出公侯卿相的風水寶地。」范仲淹聽了笑道：「若是如此，使士人在此學習，公侯卿相不是更多嗎？」於是，范仲淹就在這裡創辦學校，延請名師講學，盛況空前，各地也紛紛倣效。故後人有「蘇為郡甲天下」之稱。
乾隆五十五年（1790年）繪製的蘇州府學圖。（公有領域）
范仲淹曾經立志設置義田來照顧貧困的鄉親，但他為官三十年一直無力完成，直到他當了陝西招討使和參知政事，才有足夠的俸祿，購買家鄉附近的良田一千畝，名為「義田」，選擇族中年長且賢能的人，掌管財物及資金的調配，救濟貧困及親族的人。他去世後，後代子孫也繼承這項濟助族人的遺願。
宋仁宗寶元元年（1038年）冬天，西北邊境的黨項族首領元昊自稱皇帝。宋仁宗康定元年（1040年），范仲淹和韓琦同為陝西經略安撫招討副使。范仲淹將朝廷給他的賞賜都分發給將士，獎勵勇猛殺敵的士兵，提拔重用立功的將領。西北軍中出現許多像狄青、種世衡那樣有勇有謀的將領，又訓練出一批強悍敢戰的士兵。
同時范仲淹招撫宋夏交界的少數民族——羌族。由於羌族力量單薄，他們在宋、夏間持觀望態度，有的曾投靠西夏，為元昊作過嚮導。范仲俺一方面築堡立寨，切斷他們與西夏的聯繫，並用兵保護他們的安全；另一方面禮待羌族酋長，每次見面他都屏退衛兵，親自接入內室，推心置腹相談。對羌族人民則撥給空地，發放糧食、農具等幫助他們重拾生計。羌族人親熱地喚他「龍圖老子」（當時范仲俺的職銜是龍圖閣直學士，「老子」則有尊敬之意）。羌族部落紛紛歸附宋朝，有力地支援了宋軍。
實施以上的措施後，邊防重新建立起來，扭轉了宋朝被動挨打的局面。邊境上流傳著一首歌謠：「軍中有一范，西賊聞之驚破膽。」而西夏正如范仲淹所料，由於長期用兵，財用匱乏，無力戰爭，開始議和。西北局勢得以轉危為安。
范仲淹事母至孝，當官後仍然維持貧時生活情景，沒有賓客到訪時，用餐只準備一樣葷菜；妻子衣食和尋常人家一樣。對族人及讀書人卻非常的愛護及慷慨好施，所以有很多的讀書人經范仲淹的提拔而當官，雖是一般的平民也都知道范仲淹的名字。
范仲淹為政忠厚，凡是他從政過的地方，人民都感念他的德澤，尤其是邠州和慶州的百姓，與歸附宋朝的外族人民，都畫了他的肖像，給他立生祠紀念他。據北宋曾鞏撰寫的《范仲淹傳》載：「仲淹所至，恩威並行，鄧、慶（今甘肅慶州）之民並西陲屬羌繪像生祠之。」
范仲淹病重時，皇帝常常派遣使者賞賜藥物，范仲淹過世後，宋仁宗哀悼很久，又遣使慰問范仲淹的家人。到埋葬時，宋仁宗親自撰寫范仲淹的墓碑，內容為「褒賢之碑」。
當范仲淹離世的噩耗傳到各地，人們深為嘆息；西夏甘、涼等地的少數民族羌族，數百人來到祠堂，像死去父親一樣痛哭哀傷，且齋戒了三天才散去。
「褒賢之碑」，出自范仲淹《范文正公集》。（公有領域）
孤兒寡母「示關津」
據《宋人逸事彙編》記載，范仲淹在出任地方官時，下屬有個姓孫的職員病逝，丟下年輕的妻子和兩個幼兒生活無著，景況淒慘。他們想回老家也沒有辦法。范仲淹聞知，便拿出自己的俸祿接濟他們母子三人。在范仲淹的感召下，其他官員也紛紛捐助。後來，范仲淹為他們買了一條船，派了一位幹練的老吏護送他們回原籍。范仲淹怕他們在路上會遇到關卡阻礙，便寫下《示關津》一詩，交給護送的老吏，當作給水上檢查人員的「通行證」。
示關津
一葉輕帆泛巨川，來時暖熱去涼天。
關津若要知名姓，
此是孤兒寡母船。
這首詩的大意是：一條帆船要經過長長的河川，起程在夏季，歸家可能會是秋天。途中關卡如果要查問姓名，他們是孤兒寡母啊，請予放船！
勵志苦讀惜粥
范仲淹兩歲時，父親病逝。母親只好改嫁山東朱姓人家。他自幼好學，二十一歲時去長白山的醴泉寺讀書，日夜不息。他將每日煮的一碗粥，分為四份，早晚吃兩份，撒些鹽拌上一些青菜，以此果腹。
知道身世後，他到南京苦讀。讀書疲憊的時候，便以冷水洗臉來提振精神。有一次，真宗皇帝路過南京，大家都爭相前往去看，仲淹卻閉門不出，誦讀如舊。有同學問他為何如此，他卻回答：「日後再見未晚！」
一位同學是南京長官之子，知道了這事，回去告訴父親，他父親便送些美食給仲淹，他竟一口不嚐，並說：「感謝長官深厚情意，我已習慣喝粥的生活，一旦享受美食，日後怕吃不得苦。」果然隔年他就高中進士，見到皇帝，並把母親接來奉養，正式恢復了范姓。
為民敢言不惜命
入仕後的仲淹不辭辛苦與民一心修復殘破的捍海堤，使遷離的居民也返回家園。縣民感念范仲淹的德政，往往以范為姓。他有此政績，便被調到朝廷擔任祕閣校理。到了朝廷，范仲淹更關心朝政和民間利病。范仲淹上疏勸止仁宗在朝廷上與百官同列朝拜太后，並且請太后還政。
他對好心勸他的人說：「我官職微小，也有三百錢的俸祿，相當於兩千畝地的收成。如果我坐食祿米，不去為國為民設想，那和專門糟蹋糧食的螟蟲又有什麼兩樣？人都說犯上直諫會給自己惹禍，不是明哲保身之計。其實這樣的人才是沒有遠見的，他們不了解：只有官員都敢於直言，君主才不犯錯，百姓才能安居樂業。禍患才能不生，天下無憂。這才是遠離禍亂、保全自身的根本之道。」
仁宗明道二年（西元1033年），京東和江淮鬧饑荒，范仲淹奏請朝廷前去救災，朝廷不理不睬，范仲淹當面質問宋仁宗：「如果宮中半天不吃會如何？現在許多地方老百姓沒東西吃，豈能不管？」說得仁宗無話可回，只得派他去江淮一帶安撫災民。范仲淹每到一地就開官倉賑濟災民，免除了災區的部分賦稅。他還把饑民吃的野草「烏味草」帶回來獻給仁宗，並請皇上轉給後宮貴戚們看看，讓他們了解老百姓過的苦日子，以提醒他們不要過分奢侈。
出寶地、置義田
仁宗景佑二年（西元1035年），范仲淹被貶到故鄉，他在蘇州南園買了一塊地，準備蓋一所住宅。他請陰陽先生看風水，這位先生賀喜道：「這是一塊能出公侯卿相的風水寶地。」范仲淹聽了笑道：「若是如此，使士人在此學習，公侯卿相不是更多嗎？」於是，范仲淹就在這裡創辦學校，延請名師講學，盛況空前，各地也紛紛倣效。故後人有「蘇為郡甲天下」之稱。
范仲淹曾經立志設置義田來照顧貧困的鄉親，但他為官三十年一直無力完成，直到他當了陝西招討使和參知政事，才有足夠的俸祿，購買家鄉附近的良田一千畝，名為「義田」，選擇族中年長且賢能的人，掌管財物及資金的調配，救濟貧困及親族的人。他去世後，後代子孫也繼承這項濟助族人的遺願。
「軍中有一范」
宋仁宗寶元元年（1038年）冬天，西北邊境的黨項族首領元昊自稱皇帝。宋仁宗康定元年（1040年），范仲淹和韓琦同為陝西經略安撫招討副使。范仲淹將朝廷給他的賞賜都分發給將士，獎勵勇猛殺敵的士兵，提拔重用立功的將領。西北軍中出現許多像狄青、種世衡那樣有勇有謀的將領，又訓練出一批強悍敢戰的士兵。
同時范仲淹招撫宋夏交界的少數民族——羌族。由於羌族力量單薄，他們在宋、夏間持觀望態度，有的曾投靠西夏，為元昊作過嚮導。范仲俺一方面築堡立寨，切斷他們與西夏的聯繫，並用兵保護他們的安全；另一方面禮待羌族酋長，每次見面他都屏退衛兵，親自接入內室，推心置腹相談。對羌族人民則撥給空地，發放糧食、農具等幫助他們重拾生計。羌族人親熱地喚他「龍圖老子」（當時范仲俺的職銜是龍圖閣直學士，「老子」則有尊敬之意）。羌族部落紛紛歸附宋朝，有力地支援了宋軍。
實施以上的措施後，邊防重新建立起來，扭轉了宋朝被動挨打的局面。邊境上流傳著一首歌謠：「軍中有一范，西賊聞之驚破膽。」而西夏正如范仲淹所料，由於長期用兵，財用匱乏，無力戰爭，開始議和。西北局勢得以轉危為安。
孝義忠廉萬民敬
范仲淹事母至孝，當官後仍然維持貧時生活情景，沒有賓客到訪時，用餐只準備一樣葷菜；妻子衣食和尋常人家一樣。對族人及讀書人卻非常的愛護及慷慨好施，所以有很多的讀書人經范仲淹的提拔而當官，雖是一般的平民也都知道范仲淹的名字。
范仲淹為政忠厚，凡是他從政過的地方，人民都感念他的德澤，尤其是邠州和慶州的百姓，與歸附宋朝的外族人民，都畫了他的肖像，給他立生祠紀念他。據北宋曾鞏撰寫的《范仲淹傳》載：「仲淹所至，恩威並行，鄧、慶（今甘肅慶州）之民並西陲屬羌繪像生祠之。」
范仲淹病重時，皇帝常常派遣使者賞賜藥物，范仲淹過世後，宋仁宗哀悼很久，又遣使慰問范仲淹的家人。到埋葬時，宋仁宗親自撰寫范仲淹的墓碑，內容為「褒賢之碑」。
當范仲淹離世的噩耗傳到各地，人們深為嘆息；西夏甘、涼等地的少數民族羌族，數百人來到祠堂，像死去父親一樣痛哭哀傷，且齋戒了三天才散去。
責任編輯：李梅
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