長命百歲 民間高人有長生不老訣

台灣大紀元： 2016年06月17日

文／鄭孝祺

中國古代早已有對人類壽命的論述，中醫聖經《黃帝內經》提到長壽的條件，並且說出人有天定的年齡（100歲），稱為天年。人要想超出天年，就必須養生；人要想達到長生不老，就必須修佛、修道，即所謂的修煉。本文介紹的這三位長壽之人的養生方法，也許對讀者有借鑒作用。

李清雲提出 剛柔相濟陰陽調和

中醫藥學者李清雲，又名李慶遠，生於清朝康熙年間（1677或1679）死於民國初年（1933或1935），無疾而終，壽享256年，是世界上著名的長壽老人。在他100歲時曾因在中醫中藥方面的傑出成就，而獲得乾隆的特別獎勵。

據史料記載，1927年中華民國陸軍上將楊森邀請李氏到四川講授長生之道，並拍照留念。照相館把其相片放大在櫥窗陳列，大字標題：「250歲老人李清雲肖像，民國十六年春三月攝於萬州」。

李清雲會武功，以賣草藥為生。1928年，李清雲著《長生不老訣》一書。他在書中並未提及年齡，但是自述長壽的關鍵在於八卦掌、養生氣功健身。李清雲提出用「剛柔相濟，陰陽調和」的方法鍛鍊身體。

李清雲生活習慣異於常人，不飲酒、不喝茶、不抽煙，茹素，吃飯定時定量，早睡早起；不多話，閒時閉目靜坐，兩手置於膝上，昂首挺胸，幾個小時一動也不動。他始終認為保持一個平靜安寧的心態和「三通」（即血通和二便通）是長壽所必須的。總結下來，他認為自己健康長壽的原因有三：一、長期素食；二、心靜、開朗；三、常年將枸杞泡水當茶飲。

孫思邈認為 養生在於德行

藥王孫思邈是唐代著名的醫生，亦是一位集養生之大成者，對養生學和本草學有很深的研究。他在西魏時代出生，相傳他活到141歲（唐高宗年間）才仙遊，也有說他活了101歲。

孫思邈認為，「養生有五難：名利不去為一難，喜怒不除為二難，聲色不去為三難，滋味不絕為四難，神慮精散為五難」。他說：「此五者無於胸中，則信順日躋，道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延，此養生之大旨。」

孫思邈在道家「清靜無為」、「恬澹虛無」、「無為而無不為」及儒家的「德全不危」、「仁者壽」的思想指導下，非常注重道德修養在養生長壽中的價值和重要作用，他在其鉅作《千金要方》中說；「養生在於德行。德行兼備，雖不吃藥也可以長壽；德行不足，雖服玉液金丹（仙丹）也不能延壽。」

他還說：「善養性者，則治未病」。他主張治病須先治「心」病，治未病之病，不靠藥物，而在善於百行。百行就是人的各種行為，就是上述的「五難」。百行端正，則無需藥物也可以延年益壽。這就是養生先養性的實際意義。

在養生上，孫思邈要求人們在精神上保持樂觀，即恬淡虛無，頤養精神，主張各種精神活動都不能偏激、持久和過度。要少思、少欲、少愁、少怒，才能使精氣收斂，這就是他將《黃帝內經》「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，疾安從來」精神實質的具體體現。

張三豐主張 性命雙修

太極拳的創始人張三豐是明朝人，相傳活了212歲（也有相傳130多歲），他70多歲開始修煉，主張性命同修，他認為正邪之別比儒、佛、道三教之分更重要。他悟太極大道，始創太極拳，既修性，又修命。然而流傳後世的太極拳只是拳法，其心法並未流傳下來。

道家修煉是要修成真人，講究「煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道。」通過修煉，將有形的「精」轉化成更高能量無形的物質（「氣」、「神」、「虛」），也就是將「有形」轉變成「無形」。《素問‧上古天真論》具體描述道家修煉得道的真人「提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。」

放下七情六慾 超越生命死關

中國傳統的佛道兩家修行，都講要戒除人的不良慾望，放下人對七情六慾的過分追求，人的心才能清靜、神才能入定，才能開發人的潛能和智慧。道家通過對一年四季的觀察，從春生、夏長、秋收、冬藏中，總結出養生的規律。人在這種天人合一的環境下修煉，就能得到身體健康、心理愉悅，頤養天年也就成了再自然不過的事了。