2016年7月1日 星期五

長命百歲 民間高人有長生不老訣

長命百歲 民間高人有長生不老訣


台灣大紀元: 20160617

文/鄭孝祺
中國古代早已有對人類壽命的論述,中醫聖經《黃帝內經》提到長壽的條件,並且說出人有天定的年齡(100歲),稱為天年。人要想超出天年,就必須養生;人要想達到長生不老,就必須修佛、修道,即所謂的修煉。本文介紹的這三位長壽之人的養生方法,也許對讀者有借鑒作用。

李清雲提出 剛柔相濟陰陽調和
中醫藥學者李清雲,又名李慶遠,生於清朝康熙年間(16771679)死於民國初年(19331935),無疾而終,壽享256年,是世界上著名的長壽老人。在他100歲時曾因在中醫中藥方面的傑出成就,而獲得乾隆的特別獎勵。
據史料記載,1927年中華民國陸軍上將楊森邀請李氏到四川講授長生之道,並拍照留念。照相館把其相片放大在櫥窗陳列,大字標題:「250歲老人李清雲肖像,民國十六年春三月攝於萬州」。
李清雲會武功,以賣草藥為生。1928年,李清雲著《長生不老訣》一書。他在書中並未提及年齡,但是自述長壽的關鍵在於八卦掌、養生氣功健身。李清雲提出用「剛柔相濟,陰陽調和」的方法鍛鍊身體。
李清雲生活習慣異於常人,不飲酒、不喝茶、不抽煙,茹素,吃飯定時定量,早睡早起;不多話,閒時閉目靜坐,兩手置於膝上,昂首挺胸,幾個小時一動也不動。他始終認為保持一個平靜安寧的心態和「三通」(即血通和二便通)是長壽所必須的。總結下來,他認為自己健康長壽的原因有三:一、長期素食;二、心靜、開朗;三、常年將枸杞泡水當茶飲。
孫思邈認為 養生在於德行
藥王孫思邈是唐代著名的醫生,亦是一位集養生之大成者,對養生學和本草學有很深的研究。他在西魏時代出生,相傳他活到141歲(唐高宗年間)才仙遊,也有說他活了101歲。
孫思邈認為,「養生有五難:名利不去為一難,喜怒不除為二難,聲色不去為三難,滋味不絕為四難,神慮精散為五難」。他說:「此五者無於胸中,則信順日躋,道德日全,不祈善而有福,不求壽而自延,此養生之大旨。」
孫思邈在道家「清靜無為」、「恬澹虛無」、「無為而無不為」及儒家的「德全不危」、「仁者壽」的思想指導下,非常注重道德修養在養生長壽中的價值和重要作用,他在其鉅作《千金要方》中說;「養生在於德行。德行兼備,雖不吃藥也可以長壽;德行不足,雖服玉液金丹(仙丹)也不能延壽。」
他還說:「善養性者,則治未病」。他主張治病須先治「心」病,治未病之病,不靠藥物,而在善於百行。百行就是人的各種行為,就是上述的「五難」。百行端正,則無需藥物也可以延年益壽。這就是養生先養性的實際意義。
在養生上,孫思邈要求人們在精神上保持樂觀,即恬淡虛無,頤養精神,主張各種精神活動都不能偏激、持久和過度。要少思、少欲、少愁、少怒,才能使精氣收斂,這就是他將《黃帝內經》「恬淡虛無,真氣從之,精神內守,疾安從來」精神實質的具體體現。
張三豐主張 性命雙修
太極拳的創始人張三豐是明朝人,相傳活了212歲(也有相傳130多歲),他70多歲開始修煉,主張性命同修,他認為正邪之別比儒、佛、道三教之分更重要。他悟太極大道,始創太極拳,既修性,又修命。然而流傳後世的太極拳只是拳法,其心法並未流傳下來。
道家修煉是要修成真人,講究「煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛,煉虛合道。」通過修煉,將有形的「精」轉化成更高能量無形的物質(「氣」、「神」、「虛」),也就是將「有形」轉變成「無形」。《素問上古天真論》具體描述道家修煉得道的真人「提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。」
放下七情六慾 超越生命死關
中國傳統的佛道兩家修行,都講要戒除人的不良慾望,放下人對七情六慾的過分追求,人的心才能清靜、神才能入定,才能開發人的潛能和智慧。道家通過對一年四季的觀察,從春生、夏長、秋收、冬藏中,總結出養生的規律。人在這種天人合一的環境下修煉,就能得到身體健康、心理愉悅,頤養天年也就成了再自然不過的事了。

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