2016年4月30日 星期六

史上最奇特的五首詩詞 正讀 倒讀竟然都能讀通


史上最奇特的五首詩詞 正讀 倒讀竟然都能讀通
今天,我們一起來看看史上最奇特的五首迴文詩詞,
這些詩詞正讀、倒讀竟然都可以讀通。
讀過之後,真是令人拍手叫絕!
   
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這裡所說的迴文詩
就是能夠回還往複,正讀,
倒讀皆成章句的詩篇。
其實,不止是詩可以迴文,詞也可以迴文。
   
迴文有很多種形式,通體迴文
本篇迴文環復迴文等。
其中,尤以通體迴文最難駕馭。
而下面這五首詩詞,都是能夠通體迴文的。
  
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一、宋代蘇軾的《題金山寺》
  
潮隨暗浪雪山傾,遠浦漁舟釣月明。

橋對寺門松徑小,檻當泉眼石波清。

迢迢綠樹江天曉,藹藹紅霞晚日晴。
  
遙望四邊雲接水,碧峰千點數鷗輕。

迴文倒讀:

輕鷗數點千峰碧,水接雲邊四望遙。

晴日海霞紅靄靄,曉天江樹綠迢迢。

清波石眼泉當檻,小徑松門寺對橋。

明月釣舟漁浦遠,傾山雪浪暗隨潮。
  
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二、宋代朱熹的《虞美人》

秋聲一夜涼燈瘦,寂寂愁新逗。

病蛩悲蟀小庭中,落月悄垂簾影翠房空。

輕煙黛鎖雙眉恨,背鏡情無准。

粉殘脂剩酒醒難,靠遍皺痕羅袖倚天寒。
  
迴文倒讀,還是《虞美人》:
  
寒天倚袖羅痕皺,遍靠難醒酒。

剩脂殘粉准無情,鏡背恨眉雙鎖黛煙輕。
  
空房翠影簾垂悄,月落中庭小。
  
蟀悲蛩病逗新愁,寂寂瘦燈涼夜一聲秋。
  
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三、宋代李禺的《兩相思》
   
這首《兩相思》更是令人叫絕,正讀是《思妻詩》,
倒讀就是《思夫詩》了,不愧題為兩相思,令人讚不絕口!
  
正讀為《思妻詩》:
  
枯眼望遙山隔水,往來曾見幾心知?
  
壺空怕酌一杯酒,筆下難成和韻詩。
  
途路陽人離別久,訊音無雁寄回遲。
  
孤燈夜守長寥寂,夫憶妻兮父憶兒。
  
倒讀為《思夫詩》:
  
兒憶父兮妻憶夫,寂寥長守夜燈孤。
  
遲回寄雁無音訊,久別離人陽路途。
  
詩韻和成難下筆,酒杯一酌怕空壺。
  
知心幾見曾往來,水隔山遙望眼枯。
  
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四、清代朱杏孫的《虞美人》
  
孤樓倚夢寒燈隔,細雨梧窗逼。
  
冷風珠露撲釵蟲,絡索玉環圓鬢鳳玲瓏。
  
膚凝薄粉殘妝悄,影對疏欄小。
  
院空蕪綠引香濃,冉冉近黃昏月映簾紅。
  
迴文倒讀,還是《虞美人》:
  
紅簾映月昏黃近,冉冉濃香引。
  
綠蕪空院小欄疏,對影悄妝殘粉薄凝膚。
  
瓏玲鳳鬢圓環玉,索絡蟲釵撲。
  
露珠風冷逼窗梧,雨細隔燈寒夢倚樓孤。
  
更為奇妙的是:
  
朱杏孫的這首詞,如果調整句讀,又會成為一首七律:
  
孤樓倚夢寒燈隔,細雨梧窗逼冷風。
  
珠露撲釵蟲絡索,玉環圓鬢鳳玲瓏。
  
膚凝薄粉殘妝悄,影對疏欄小院空。
  
蕪綠引香濃冉冉,近黃昏月映簾紅。
  
更難得的是,七律也可以倒讀:

紅簾映月昏黃近,冉冉濃香引綠蕪。
  
空院小欄疏對影,悄妝殘粉薄凝膚。

瓏玲鳳鬢圓環玉,索絡蟲釵撲露珠。
  
風冷逼窗梧雨細,隔燈寒夢倚樓孤。
  
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五、張奕光的《梅》
   
在迴文詩中,有一種被稱為迴文茶詩
這類詩由八字首尾連成環形,每四字一句,
或左或右,以任何一字為起端,皆可成文。
   
在迴文茶詩中,最有名的要數清代張奕光的《梅》:
  
香暗繞窗紗,半簾疏影遮。
  
霜枝一挺干,玉樹幾開花。
  
傍水籠煙薄,隙牆穿月斜。
  
芳梅喜淡雅,永日伴清茶。
  
其詩倒讀為:
  
茶清伴日永,雅淡喜梅芳。
  
斜月穿牆隙,薄煙籠水傍。
  
花開幾樹玉,干挺一枝霜。
  
遮影疏簾半,紗窗繞暗香。

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蘇軾.際遇

今年二月,學校舉辦中國語文及文化周,推廣有趣的中國語文及文化知識。我奉命為此製作一系列張貼,於校內展出。

回到座位,我首先想到的是回文。從網上搜得的資料所得:回文,亦稱回環、迴文,是正讀反讀都能讀通的句子,亦有將文字排列成圓圈,在下文中調換位置或顛倒過來,產生首尾回環的情趣。回環運用得當,可以表現兩種事物或現象相互依靠或排斥的關係。

說來覺得抽象,就讀下列一首蘇軾《題金山寺》:

潮隨暗浪雪山傾,遠浦漁舟釣月明。橋對寺門松徑小,巷當泉眼石波清。
迢迢遠樹江天晚,靄靄紅霞晚日晴。遙望四山雲接水,碧峰千點數鷗輕。

寫得不錯了吧!試試倒讀這首詩:

輕鷗數點千峰碧,水接雲山四望遙。晴日晚霞紅靄靄,晚天江樹遠迢迢。
清波石眼泉當巷,小徑松門寺對橋。明月釣舟漁浦遠,傾山雪浪暗隨潮。

驚奇不已吧!蘇軾不愧是才子,輕輕鬆鬆就寫了這麼一首難度極高的作品。此詩順讀是月夜景色到江天破曉的話,倒讀則是黎明曉日到漁舟唱晚。兩首詩讀起來都美,都充分表現了作者對大自然之美的讚歎。以蘇軾之才力,為何竟不是帝皇之寵臣,國家之要員呢?再翻查這首詩的寫作背景,即宋神宗熙寧初年,蘇軾由於寫了批評熙寧變法的文章,受到誣陷,乃自請外放。於是被任命為杭州通判。這首詩即是他在熙寧四年赴任時經過鎮江金山寺所作。在自請流放期間不是「恆惴慄」,竟是有此好心情題金山寺?

金山寺是景,遊金山寺的是人。景是死的,人是生的。當人用不同心境欣賞景,自然就有不同的面貌。因此,乃衍生觸景生情,融情入景,情景交融之說。說到底,景只是人抒情的載體。作為欣賞者,我們無可避免地投入自己的情感。

看著蘇軾一生的際遇,你不得不嗟嘆,現世若有此才子,天下何有不服膺者?但在他的時代,又確有很多不喜歡蘇軾的人。他們或出於嫉妒,或出於不屑,都對蘇軾進行了一連串逼害。

有趣的是,蘇軾選擇以樂觀的心態面對。不錯!蘇軾也會痛心,也會哀傷,也會悲憤;但痛心、哀傷、悲憤過後,就是對希望的期盼。這就是蘇軾偉大之處。人生何嘗不是如此?你有再繁重的工作,有再驚世的才華,都總會有人不欣賞、不明白、不理會。他們只會看著自己的算盤,一挑一剔,把你的骨頭都挑出來。或許我們會因此而失落。但,人的際遇就是如此,要逃也逃不掉,不若就快快樂樂樂觀面對,快快樂樂做好自己。未來還健在與否,本來就由天決定。但至少,我努力維持自己健康。

寧做一個器宇軒昂的死人,被人凌遲處死;也不做垂頭喪氣的哈巴狗,換來一夕苟安。

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