沉靜：唐太宗的用人之道
一．選賢任能 不拘一格
「為政之要，惟在得人」，對人才的重視和培養是唐太宗成功興國的首要策略。他把選拔人才作為頭等大事來抓，不拘一格，海納百川，廣攬賢才。
不論親疏，不避怨仇，不囿派系，不計較資歷地位，更不問出身，誰有本事就用誰，兼收並用，充分發揮他們的才能。在唐初上層管理集團中，長孫無忌是長孫皇后的兄長，房玄齡是隋朝舊臣，張行成原是一介布衣……
魏徵、王珪、韋挺等人原為太子李建成的心腹謀士，都是被唐太宗大膽重用而名留青史的貞觀良臣。對那些曾反對過自己或屬於敵對營壘的人，按絕大多數皇帝的做法，就是斬草除根，免生後患。但唐太宗不計前隙，化干戈為玉帛，化敵為友。對他們的才幹、見識極為欣賞器重，禮遇有加。唐太宗收服魏徵等人，是最能看出他的用人胸襟的。
不管對什麼樣的人，太宗都會推心置腹、以誠相待。所謂「疑人不用，用人不疑。」就是由此而來的吧！
「士為知己者死」，這樣的明君怎能不讓群臣竭誠輔佐、同心協力？！縱出生入死，肝腦塗地，也心甘情願。
太宗洞察敏銳，對人才的優缺點瞭如指掌。他知人善用，將不同類型人才進行合理的搭配，放在最合適的地方，取長補短，互相協作，形成一個有機的整體，發揮最大的效能。
為了擴大選拔人才的渠道，唐太宗還完善了科舉制度。通過科舉考試給千千萬萬出身貧寒的讀書人公平競爭的機會，湧現了大量的優秀人才，為政治、經濟、文化的發展做出了貢獻。
二． 廣開言路 虛懷納諫
人都喜歡聽好聽的，不喜歡聽批評意見，認為聽批評意見有損顏面，這是人性的弱點。伴君如伴虎，權力使君臣之間的溝通更難。阿諛奉承之輩環繞，成為不明是非的昏君，也是加速衰敗的一個原因。
唐太宗是歷史上最善於納諫的皇帝，雄才大略而又從諫如流，位及人主而兼聽納下。他秉承「水能載舟，也能覆舟」的重要思想，相信「兼聽則明，偏信則暗」。善於選賢任能，培養直諫的氣氛，集思廣益，共商國策。
良藥苦口，忠言逆耳。事實上，能聽取別人意見，是更高能力的表現；承認自己的不足，要以更強的自信心為基礎。
諫議大夫魏徵忠心又耿直，他向太宗進諫，前後多達 200餘條，不僅在唐朝休養生息、注重教化、完善郡縣制度等國家大政方面，提出正確的見解，而且經常對唐太宗的缺點和不足犯顏直諫。他寫的《十漸不克終疏》，尖銳地指出唐太宗10個方面的過錯和缺點，令太宗非常尷尬。可唐太宗仍把他作為賢士重用，甚至將《十漸不克終疏》作為當朝執政的座右銘。
魏徵去世，太宗痛失良臣。感慨道：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！」
《向唐太宗學管理》一書歸納了唐太宗的用人原則，其中之一 就是「要人才，不要奴才」。人力資源管理專家呂國榮指出，古往今來的無數事實證明，大凡真正有作為的人才，多是有主見、有思想、有傲骨的剛正不阿者。他們對上司不合實情的指示不會盲目遵從，或據理抗爭，或犯顏直諫，總會表現出「逆態」、「逆性」。正因有魏徵之類的「逆才」和唐太宗善待「逆才」的雅量，才會有大唐基業的穩固和貞觀盛世的出現。
三．嚴於律己 以道治國
唐太宗納諫是形成了一套制度的。諫官和史官列席軍政會議，重賞敢於進諫的官吏。史載，貞觀時期向君主進諫者不下 30人。作為大臣，每個人都有獻言獻策的義務，不提意見還不行。那時，就連最基層的官員也敢向皇帝進諫。
有個叫常何的將軍沒文化，實在提不出意見，就叫手下門客馬周幫忙。馬周洋洋灑灑提了二十多條意見。唐太宗大加讚賞，三請馬周，求賢若渴。與其深夜長談，大有相見恨晚之感。後來，馬周官越做越大，一直做到了宰相。
為了杜絕不良政策對國家及人民的危害與影響，唐太宗致力於完善一套新型的國家制度，這就是「三省六部制」。初步確立了三權分立、互相監督的政治管理制度，即使是皇帝的一個命令通過中書省發出來，門下省審核不通過，尚書省也不能執行。發現問題及時糾正，確保政策的可行性。
太宗採取了一些以農為本、減輕徭賦、休養生息、厲行節約等政策，並且進行了一系列政治、軍事改革，終於促成了社會安定、生產發展的昇平景象。
突厥在邊疆騷擾，唐太宗引用老子的話對大臣說：「兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡為上。」太宗沒有發動戰爭，以談判的方式化解了。以柔勝剛，無為而無不為。貞觀4年，全國死刑犯29個；貞觀22年，全國死刑犯只有2個，以道治國，達到前所未有的安康祥和。
四．成功心得 以德服人
據史料記載，唐太宗曾與侍臣談論成功心得，歸結為五條：
第一，過去的皇帝常常妒忌有才能的人。我不這樣，我見了誰有才能就高興，好像就是我自己的才能似的。
第二，我用人主要是用他的長處，避免他的短處，不要求一個人樣樣都行。
第三，我不像有的皇帝那樣，對有功的人就喜歡得抱在懷裡，對犯了錯誤的人就討厭得要推到溝裡去。我是尊重有功的人，也原諒犯錯的人。
第四，過去有的皇帝，忌恨敢說直話的大臣，隨便殺害他們。我從來不這樣，對說直話的人一向是獎勵的。
第五，過去的皇帝差不多都只重視漢族人，輕視別族的人。我沒有這種偏見，無論是不是漢族，我同等對待，所以好些外族都來投靠我。
這正是唐太宗的超凡高明之處。正因為有了這樣賢德的明君聖主，吸納著無數忠臣良將、文人雅士，才共創了政通人和、文化燦爛、國泰民安的貞觀之治。
不論治國還是管理公司，用人都是至關重要的。僅靠發號施令、從上往下壓，怎能服眾？一定要任賢納諫，以誠待人，以德服人。能有效借鑒和運用唐太宗的用人之道，學習唐太宗的胸襟氣度，相信您領導的企業也會興旺發達、蒸蒸日上。
唐太宗李世民出生於西元599年1月（隋開皇十八年十二月），649年（貞觀二十三年）去世。終年僅五十歲，他是一個在隋末亂世中成長起來的成熟早、功績高、壽命也短的封建名君，受到歷代帝王將相和百姓的推崇與讚美。太宗是死後的廟號，諡號爲「文皇帝」，但後人稱呼最多的是「唐太宗」，有時也稱「文皇帝」。「世民」的含義是「濟世安民」。
李氏家族是關隴地區的貴族集團之一。李世民的曾祖父李虎在西魏時官拜太尉，這是當時最高武官。後來因輔佐北周代替西魏有功，被封爲八柱國之一，死後追封爲唐國公。祖父也任北周的柱國大將軍，父親李淵還是隋文帝獨孤皇后的姨侄。母親竇氏，聰明而善於書法，模仿起丈夫李淵的筆迹，達到以假亂真的地步。李世民兄弟四人，哥哥建成，弟弟玄霸、元吉和智雲，玄霸幼年早亡，智雲在太原起兵後被隋朝官吏殺死，年僅十四歲。
李世民十六歲時和十三歲的長孫氏結婚，就是後來賢明的長孫皇后。少年時期的李世民雖然也讀書，但他最喜歡的還是練武。
西元615年（隋大業十一年），隋煬帝巡查北方要塞時，遭突厥始畢可汗幾十萬騎兵襲擊，雁門一帶四十一座城失陷三十九座，隋煬帝困守雁門城內，將求救的詔書捆在木板上放進南流的汾水中，命令各地募兵救援。李世民就在這時應募入伍，隸屬屯衛將軍雲定興部下。李世民向雲定興獻出疑兵之計：「始畢膽敢領兵圍困天子，一定是估計到我們倉促應戰無法增援解圍，我們應當在白天遍設旌旗幾十裏，在夜裏則擂鼓相應，敵人必定會以爲大隊救兵已到，便會聞風而逃。若不然，現在敵衆我寡，萬一敵軍傾巢出擊，我們就難以支撐了。」雲定興立即依計行事，突厥人果然中計，匆忙引兵退去。
在太原隨父親李淵起兵後，李世民和李建成領兵首戰西河郡，西河郡在太原的西南面，是以後進兵長安的必經之路。兄弟二人治軍嚴明，長驅直入，攻下西河並生俘郡丞貪官高德儒，李世民怒斥道：「興義兵，正爲誅佞人爾！」而後將其斬首。西河首戰大捷，李世民兄弟往返只用了九天，李淵迎接凱旋而來的兩個兒子時興奮地說：「以此行兵，雖橫行天下可也。」
此後，在南下攻霍邑時，李世民又哭勸父親放棄回撤太原的打算，下決心攻佔霍邑，取得騎兵戰勝步兵的勝利。當時，李淵留李元吉守太原，自己率李建成和李世民等將士三萬人南進到賈胡堡，離霍邑五十裏。霍邑有隋兵兩萬固守，這時李淵糧草將盡，又逢陰雨連綿，背後則傳來突厥將要趁虛襲擊太原的消息，李淵決定先回太原從長計議。李世民則分析形勢，說守軍並不可怕，應攻下後直搗鹹陽號令天下，才能爭取戰略上的主動與優勢。
李淵不睬李世民的意見，下令班師。李世民急切之下放聲大哭，帳中的李淵聽到了，出來問他，李世民說：「現在我們起兵是正義之師，前進則戰無不勝，後退必將潰散。潰散在前，敵人乘虛攻擊於後，兵敗身亡在所難免，所以如此悲痛而哭泣。」
李淵終於醒悟，下令追回已經回撤的軍隊。不久，糧草也運到了，李淵父子領兵直搗霍邑。李世民和李建成各領幾千精騎兵去挑戰。守將貿然出城迎戰，先被騎兵挫敗，後又被騎兵截斷退路，受到夾擊的守軍很快潰散，霍邑終於落入李淵父子之手。
在圍攻關中門戶河東時久攻不克，李世民主張先入關直取長安，長安一下則河東不戰自降。李淵採納了他的意見，兵分兩路，一路取長安，一路繼續圍困河東。果然在長安攻陷之後，河東守將見大勢已去，開城投降。
──轉自《中華文化資訊網》
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