中國人的另類四大發明，噁心至極

中國人的另類四大發明，噁心至極 

四大發明，舉世聞名，也是中國人的驕傲。但老實說，四大發明對中國歷史的推進，卻是有限的。比如指南針和火藥，就沒有起到應有的作用。不過，除了科技上的四大發明，中國人在人文文化上也有四大發明，而這四大分明，卻奠定了中國歷史的基礎。這四大發明就是：太監政治、小腳文化、造假藝術、文字遊戲。

太監政治

對於太監，恐怕任何人都是帶著蔑視的目光去看的。誰也不會瞧得起太監其人其事。然而，在中國歷史上，太監卻一直是歷史上很重要的一支政治力量。

我以前一直很奇怪，既然大家都知道，秦朝的滅亡是和一個太監趙高有關的，為什麼後來的皇帝不汲取這個教訓，反而對太監十分得信任？基本上每一個朝代，到了後來，太監就成為了皇上最信任的人了。明明大家知道相信太監是要亡國的，為什麼皇上還要相信太監呢？現在想明白了。因為，除了相信太監，其實皇帝已經沒有可以信賴的人了。

太監是皇權制度的犧牲品。為了保證皇帝的權威性，歷史上的製度都是從保證皇帝的性權威開始的。因為，性的權威，是一個男人最基本的權威。為了皇帝的性權威，制度於是閹割了服侍皇上的男人，這些男人於是就成為太監。

但是對於皇帝來說，性生活的潛在敵人可以用閹割的方式來保證自己的權威，對權力的競爭者卻根本就沒有任何手段去解決。

朝庭裡的那些大權在握的官僚，就是自己的權力的競爭者。中國的每一個朝代都是這樣的：建朝初期，皇上大權在握；皇帝的權威不容置疑。到了中期，皇權和官僚的權勢基本相當。到了後期，皇帝身邊可以信賴的大臣就不多了。

於是，皇上身邊的那些權力慾望比較小的人——太監就成為了皇上唯一可以信賴的人。只不過，皇帝不可能知道，太監對於權力的慾望果然要小於一般的人，但因為生理畸形，所以當太監們權力在握後，推行的政治其實也是畸形的。太監政治——就是用最不人性的製度來保證人性的推廣。

小腳文化

在中國歷史的長河中，太監政治能夠一直伴隨著皇權制度而存在幾千年，並不是偶然的。因為，我們有這樣的文化基礎。而這個作為基礎的文化特徵，就是小腳文化。

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有一個作家寫過一部叫《三寸金蓮》的小說。就是用美好的文筆去描寫世界上最醜陋的內容的。小腳文化，其實是一種對自然的美好文化的最不人道的摧殘。

但包小腳的痛苦，在對小腳的畸形欣賞中，變得不再重要。在這樣的文化氛圍中，美的、善的、好的，就不再是人們追求的目標，相反，醜惡就成為最高的理想。當這個醜惡用相當理性的技術去表現的時候，人們就不再明白醜惡和真善美的區別。小腳文化——就是用最美的形式來表現最醜陋的內容。

造假藝術

一張周老虎的華南虎的照片，讓全世界看到了中國人的造假藝術的登峰造極。不過，造假藝術並不是周老虎的發明，而且，周老虎也不是最高的成功者。因此，外國人就不會明白，為什麼中國的假幣會這麼多？

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要明白周老虎和假幣其實都不是孤立的，就必須看到，造假藝術在中國的源遠流長。北京的秀水和上海的襄陽路都曾經是中國造假藝術的商業聖地。現在，上海的襄陽路市場雖然不存在了，但造假的商業藝術並沒有在上海灘消失，而是散落在上海的大街小巷。要讓中國人不造假，就好比要讓中國不放屁一樣。強人所難。

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《紅樓夢》《三國演義》《水滸》《西遊記》是中國文化史上的四大名著。如果你還看得仔細的話，就會記住，四大名著裡都有對造假藝術的細節描寫。《西遊記》裡有真假悟空、真假唐僧、甚至還有真假如來和真假西天。《水滸》裡有真假李逵和真假宋江。《三國演義》裡有真假曹操和真假諸葛亮。最後是《紅樓夢》。《紅樓夢》裡有不但有真假寶玉這個人，甚至還有真假寶玉這塊通靈寶玉。

在這四大名著中，書中的重要人物，都出現了相應的真假對應的人物。之所以會出現這麼奇怪的現象，當然和造假藝術深深烙印在我們的文化裡有關。全世界有哪一個國家，在最重要的幾部文學名著裡，都會出現真假對應的人物？只有中國。

至於假傳聖旨、假語村言，當然都不在話下了。中國人就是在打仗的時候，也不會忘記真假日本鬼子和真假土八路的。因此，在體育比賽中，假哨和假年齡之類的事，只不過是小菜一碟。甚至可以說，假藥假食品，都不過是家常便飯的另類口味。

所以，《紅樓夢》裡的那一副對聯，就道出了中國文化的真諦。“假做真時真亦假，無還有處有還無。”

造假藝術——假是對的真的否定，真是對假的否定，真和假就成為保持中國文化平衡的天平。真和假，在中國文化裡，它們之不可分割，就好像是男人和女人之不可分割一樣。它們既是對立的，也是統一的。

文字遊戲

不過，相比於文字遊戲，以上三項發明還不夠偉大。真正偉大的發明，是第四個發明——文字遊戲。有人會說了，文字遊戲，不過是個遊戲而已，有什麼了不起？ 錯！

文字遊戲被發明的時候，果然僅僅是一個遊戲，但當這個遊戲被用到政治上的時候，所發揮的威力，已經超過了以上三項發明的總和。

文字遊戲也許是用來的寫對聯的。但把文字遊戲的功能用到政治工作上的時候，你就會看到無與倫比的威力。比如，歷史上著名的曾國藩，曾經寫過這麼四個字：“屢戰屢敗”，但他的幕僚把這四個字的次序改了一改，變成了“屢敗屢戰”，意思就完全不一樣了。這就是文字遊戲的威力。

我們罵外國人，你們的工人都失業了。外國人說，你們的工人也失業了。我們於是就把失業改成了下崗，然後，我們照樣可以罵外國人。因為，我們沒有了失業，只有了下崗。從失業到下崗，只不過玩一個文字遊戲而已。但我們完全就贏了這場論戰了。

所以，對於死在災難中的人們，如果用“成了犧牲品”這樣發文字，就容易引發人們的不滿，但如果說死者是“死得偉大”，成了菩薩，那麼我們就可以高高興興了。這從悲傷到高興的過程，就是因為有了文字遊戲的偉大魔力。

文字遊戲——這是中國人最聰明和最偉大的發明，這個發明雖然只不過是一個遊戲，但這個遊戲足足可以粉碎世界上的全部的真理和謊言，美好和醜陋，世界上的任何事物，在這個遊戲面前，都微不足道。真的。微不足道。因為，這才是人類歷史上偉大的發明。