被討厭的勇氣
你害怕「被討厭」嗎？
我想多數人性非常害怕「被討厭」。正是這樣的恐懼，讓另外一項廣為人知的人生座右銘：「做自己」（Be Yourself），成為空中樓閣。於是眾人皆是，我亦是；眾人皆非，我亦非。無論你偽裝多麼獨立思考的模樣；多半時刻，你只是人海叢林中的一片葉子。
近日閱讀一本書籍《被討厭的勇氣》，作者為日本哲學家岸見一郎及撰稿人古賀史健。岸見一郎為維也納心理學家阿德勒（Alfred Adler）的信徒；書頁封面上寫著一段小小話語：「所謂的自由，就是（不怕）被別人討厭。」、「有人討厭你，正是你行使自由、依照自己的生活方針過日子的標記。」
看新聞不加蘋果粉絲團對嗎?!
阿德勒學派相信所有人生的煩惱皆來自於人際關係，割捨別人的認同是一個人獲得自由重大的功課。
人需要他人認同，或更直接點挑明，人為什麼害怕「被討厭」？岸見一郎的解釋非常無情，因為多數人沒能力把「自己」和「他人」需求分離。從某角度看，站在潮流一方或者符合父母社會期望，是件「很過癮」的事。但這是一個陷阱，當你小心翼翼保護瓷娃娃般非常易碎的「人生形象」時，你其實正在失去你自己；你過的是別人的人生。
這一生，你不過是為了滿足他人期望而活的傀儡。
在社群網路牢牢包圍眾人年代，阿德勒思想非常值得被重新閱讀。他誕生於1870年，1937年二次大戰爆發時過世。他是「個體心理學」創始者，與佛洛伊德、榮格並列三大心理學家。他許多研究往往提出不同於一般人成見的解釋：例如一個不斷強調創傷經驗的人，是因他知道藉反覆訴說創傷，可得到周遭朋友家人同情，因而獲得某種「特別待遇」、逃避責任。因此創傷不是重點，想獲得「特別待遇」才是目的。否則相同創傷經歷的人，為何有的處之泰然，有的好似「永遠走不出去」？
讚愈多愈失去自我
身為心理學醫師的阿德勒面對病人，常先挑明「逃避」的目的，而不讓對方膠著往事敘述。對阿德勒而言，「過去」已過去，在時間軸裡早已消失，只存人記憶中。選擇讓它「長期」活下來，及選擇讓它「消失」，不過一念間；而轉念旋軸是他的創傷目的。不想以此為藉口的人，會選擇漸漸遺忘。
阿德勒的年代沒電腦、當然更沒什麼社群網路，facebook，按讚。如果他晚生100年，他可能可以對我們現在不只被家人、同輩，而是社群網路高度包圍的人際關係提出更傑出言論。甚或他會設計一個網頁，不只可以按「讚」，還可以按「討厭」……。然後告訴眾人，當你的「讚」愈多，你愈危險；如果你得到的「討厭」愈多，不用傷心，可能僅僅代表你比別人活得「自由」。
這世界上有一些人，擁有的很少，卻從未停止熱愛生活，例如台灣原住民；另一種人擁有很多，卻總覺得自己是受害者。按照阿德勒的解釋，他們不擁抱生活仍然美好的部分，選擇訴說創傷，因為他們有一個目的：逃避面對人生不願為自己負責。
快樂取決於我們的心態，而非「讚、自尊、社經認同」。甚至後者愈多，有時候愈失去自我。這一生你不曾「成功」，可能代表你好好地為自己活了一生；如果「成功」，小心檢視，你的成功是否只是以害怕被他人討厭而換來的。若是如此，那你的成功不幸只代表「你為他人活了一輩子」。
我想多數人性非常害怕「被討厭」。正是這樣的恐懼，讓另外一項廣為人知的人生座右銘：「做自己」（Be Yourself），成為空中樓閣。於是眾人皆是，我亦是；眾人皆非，我亦非。無論你偽裝多麼獨立思考的模樣；多半時刻，你只是人海叢林中的一片葉子。
近日閱讀一本書籍《被討厭的勇氣》，作者為日本哲學家岸見一郎及撰稿人古賀史健。岸見一郎為維也納心理學家阿德勒（Alfred Adler）的信徒；書頁封面上寫著一段小小話語：「所謂的自由，就是（不怕）被別人討厭。」、「有人討厭你，正是你行使自由、依照自己的生活方針過日子的標記。」
看新聞不加蘋果粉絲團對嗎?!
阿德勒學派相信所有人生的煩惱皆來自於人際關係，割捨別人的認同是一個人獲得自由重大的功課。
人需要他人認同，或更直接點挑明，人為什麼害怕「被討厭」？岸見一郎的解釋非常無情，因為多數人沒能力把「自己」和「他人」需求分離。從某角度看，站在潮流一方或者符合父母社會期望，是件「很過癮」的事。但這是一個陷阱，當你小心翼翼保護瓷娃娃般非常易碎的「人生形象」時，你其實正在失去你自己；你過的是別人的人生。
這一生，你不過是為了滿足他人期望而活的傀儡。
在社群網路牢牢包圍眾人年代，阿德勒思想非常值得被重新閱讀。他誕生於1870年，1937年二次大戰爆發時過世。他是「個體心理學」創始者，與佛洛伊德、榮格並列三大心理學家。他許多研究往往提出不同於一般人成見的解釋：例如一個不斷強調創傷經驗的人，是因他知道藉反覆訴說創傷，可得到周遭朋友家人同情，因而獲得某種「特別待遇」、逃避責任。因此創傷不是重點，想獲得「特別待遇」才是目的。否則相同創傷經歷的人，為何有的處之泰然，有的好似「永遠走不出去」？
讚愈多愈失去自我
身為心理學醫師的阿德勒面對病人，常先挑明「逃避」的目的，而不讓對方膠著往事敘述。對阿德勒而言，「過去」已過去，在時間軸裡早已消失，只存人記憶中。選擇讓它「長期」活下來，及選擇讓它「消失」，不過一念間；而轉念旋軸是他的創傷目的。不想以此為藉口的人，會選擇漸漸遺忘。
阿德勒的年代沒電腦、當然更沒什麼社群網路，facebook，按讚。如果他晚生100年，他可能可以對我們現在不只被家人、同輩，而是社群網路高度包圍的人際關係提出更傑出言論。甚或他會設計一個網頁，不只可以按「讚」，還可以按「討厭」……。然後告訴眾人，當你的「讚」愈多，你愈危險；如果你得到的「討厭」愈多，不用傷心，可能僅僅代表你比別人活得「自由」。
這世界上有一些人，擁有的很少，卻從未停止熱愛生活，例如台灣原住民；另一種人擁有很多，卻總覺得自己是受害者。按照阿德勒的解釋，他們不擁抱生活仍然美好的部分，選擇訴說創傷，因為他們有一個目的：逃避面對人生不願為自己負責。
快樂取決於我們的心態，而非「讚、自尊、社經認同」。甚至後者愈多，有時候愈失去自我。這一生你不曾「成功」，可能代表你好好地為自己活了一生；如果「成功」，小心檢視，你的成功是否只是以害怕被他人討厭而換來的。若是如此，那你的成功不幸只代表「你為他人活了一輩子」。
by 電視節目主持人 陳文茜
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