「富與貴」 - 不是同一回事

「富與貴」 - 不是同一回事

目前的教育，令人感慨，孩子被慣得什麼都不會做。 父母那驕傲得意的嘴臉，令人厭惡。

一部名為《最後一站》的電影，描寫俄國作家，托爾斯泰的信念，是值得一看的傳記電影。

中國有錢人，把孩子送到英國，上「貴族學校」，希望他們畢業後，也能成為「貴族」。

但當他們發現，即使是英國最好的學校，伊頓公學校的學生，睡的是硬板床，吃的是粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴格的訓練。甚至比平民學校的學生，還要辛苦。

他們怎麼也不明白，這些苦行僧式的生活，同「貴族精神」，究竟有何聯繫?

其實，這一點也不稀奇，因為西方所崇尚的「貴族精神」，不是「爆發戶」的精神，更不意味著，養尊處優。而是一種以「榮譽、責任、勇氣、自律」等一系列價值為核心的先鋒精神。

(1)「富與貴」 - 不是同一回事

真正的貴族，一定是富於自制力，一定有強大精神力量，這種精神需要從小培養。伊頓公學校就是用這種方式，培養出很多優秀的人物，比如打敗拿破崙的威靈頓將軍，就是伊頓公學校的高材生。

威靈頓是世界軍事史上，非常有名的人物，他和拿破崙，在進行決戰的時候，曾經留下過，一句非常有名的話。

當時他冒著炮火，在前線觀察敵情，他的參謀人員，多次勸他早點撤走，因為前線太危險了，可是威靈頓就是不動，參謀人員只好問他，萬一您陣亡了，有什麼遺言？威靈頓頭也不回地說:「告訴他們，我的遺言就是，像我這樣站在這裡。」

現在，大部分中國人所理解的「貴族生活」，是「住別墅、買高級名車、打高爾夫」，是「揮金如土、花天酒地」，是「對人呼之即來，揮之即去」。

實際上，這不是「貴族精神」，而是暴發戶的精神。

英國貴族學校的學生，睡的是硬板床，吃的是粗茶淡飯，每天還要接受，非常艱苦嚴格的訓練，甚至比平民學校，還要辛苦。

在大多數中國人的意識裡，「富與貴」是同樣一回事，沒有什麼區別。但事實上，這是兩回事。「富」是物質的，「貴」是精神的。

「貴族精神」，首先就意味著這個人「要自制」，「要克己」，「要奉獻自己，服務社會與國家」。

英國的威廉王子和哈利王子，毫無疑問，是貴族。英國皇室，把他們送到陸軍軍官學校去學習，接受嚴格訓練。畢業後，哈利王子還自願被派到阿富汗前線，做一名機槍手。

英國皇室，知道哈利王子身份的高貴，也知道前線的危險。但是他們認為，奉獻自己，承擔風險，是貴族的本職，或者說是本分所在，是理所當然。

英國二戰的時候，有一張照片，流傳得非常廣，當時的英國國王愛德華，到倫敦的貧民窟進行視察，他站在一個東倒西歪的房子門口，對裡面一貧如洗的老太太說：「請問我可以進來嗎？」這表現了，對底層人們的一種尊重，而真正的貴族，是懂得尊重別人的。

1793 年1月21日，在巴黎的協和廣場，一個行將被處死的囚徒 ，法王路易十六皇后，正要上斷頭臺的時候，不小心踩到了劊子手的腳，她馬上下意識地說了一句話：「對不起，先生。」

而她的丈夫路易十六，面對殺氣騰騰的劊子手，他留下的，則是如此坦然高貴的遺言：「我清白的死去。我原諒我的敵人，但願我的血，能平息上帝的怒火」。
幾分鐘後，路易十六及皇后，便身首異處。

兩個世紀之後，時任法國總統的密特朗，在紀念「法國大革命」，兩百周年的慶典上，真誠地表示：「路易十六是個好人，把他處死是件悲劇…」。

1910 年10月28日，一位83歲高齡的老人，為了拯救備受煎熬一生的靈魂，決意把所有的家產，分給窮人。隨後，他離開自己遼闊的莊園，出走了。他就是俄國偉大的作家「托爾斯泰」。

多年後，奧地利著名作家茨威格，在評價托爾斯泰時，感慨的說：「這種沒有光彩、卑微的最後命運，無損他的偉大…如果他不是為我們這些人，去承受苦難，那麼列夫、托爾斯泰，就不可能像今天這樣，屬於全人類」。

這幾位主角儘管命運不同，但他們都有一個共同的身份：「貴族」。

(2)「貴族」 - 代表了「尊嚴和品行」

直到18世紀，「貴族」依然在西方主流社會，發揮著重要的作用。直到今天，英國仍然保留著「貴族的爵位、封號」。

當西方的貴族社會，轉入到平民社會之後，資產階級，並沒有掀起否定、與批判貴族文化的精神浪潮。相反的，把自己的子女，送到貴族學校去學習。
著名報人儲安平在《英國采風錄》中說過，英國的貴族制度，之所以能延續至今，是因為得到了大家的認可。英國的老百姓，普遍認為:「貴族精神」代表了一種尊嚴，一種高超的品行。

(3) 要競爭 - 更要有風度

西方進入「平民社會」之後，貴族之間，網開一面的傳統，在高層政治中，依然保留。

比如在美國「南北戰爭」中，南方軍即將面臨失敗，軍官中有人提議，化整為零，分散到老百姓家裡，進入山區打游擊戰。

但當時南軍最高統帥羅伯特、李將軍卻不同意，他說：「戰爭是軍人的職業，我們要是這樣做，就等於把戰爭的責任，推給了無辜的老百姓。我雖然算不上一個優秀的軍人，但我絕不會同意這樣做。如果能用自己的生命，換來南方老百姓的安寧，我寧願作為戰爭犯，被處死!」

「貴族精神」，有很多還不為我們所理解，比方說，「貴族精神」當中的低調。

洛克菲勒帝國，那個小洛克菲勒，在上大學的時候，過的是貧窮的生活。自己燙褲子，自己縫鈕扣，不抽煙、不喝酒，不隨便到劇院去看電影，和他爸爸一樣，把每一筆開支都記在小本子上。

比如西方的航海業，有個不成文的規定，當一艘船，遇到海難，將要沉沒的時候，船長，絕對是最後一個離開的。或有的船長，乾脆選擇和船一起沉沒，這就是從貴族精神，延續下來的一種「承擔精神」。

在電影《鐵達尼號》中，郵輪即將沉沒的時候，船長走進了船長室，選擇了和遊輪共存亡，這就是一種，擔當精神。在大船開始沉沒的時候，船長請船上的小樂隊，到甲板上來演奏，以安撫大家的情緒。

在演奏完畢之後，首席樂手向大家鞠了一躬，樂手們開始離去，船上非常混亂，遊輪馬上就要沉沒了，首席樂手看見大家都走遠了，他自己又回到了原來的位置，架起小提琴，拉起了一支新的曲子，已經走遠的樂手，聽到音樂聲，不約而同地，又回到了首席樂手身邊，大家重新開始演奏。

遊輪要沉沒了，大家相互握手，互道珍重，首席樂手說：「今天晚上，能和大家一起合作，是我終身的榮幸。」這是對「貴族精神」，最好的詮釋，它告訴我們，有一種死，比平凡的生，更偉大。

 4、「貴族精神」的實質

儲安平在其《英國采風錄》中，記述了他對英國貴族和貴族社會的觀察。他說：「凡是一個真正的貴族紳士，他們都看不起金錢…英國人以為，一個真正的貴族紳士，是一個真正高貴的人，正直、不偏私、不畏難、甚至能為了他人，而犧牲自己。他不僅僅是一個有榮譽的、而且是一個有良知的人。」

用當年法國政治學家，托克維爾的話來說：「貴族精神的實質，是榮譽貴族精神跟物質條件，有的時候，可以說，沒有什麼關係。」

所以說「貴族精神」，脫離我們遠遠。英文裡的Noble，除了有「貴族」的含義外，還有「出身高貴的」「高尚的」「偉大的」「崇高的」「卓越的」「輝煌的」等含義。

「貴族精神」，則包括高貴的氣質、寬厚的愛心、悲憫的情懷、清潔的精神、承擔的勇氣；以及堅韌的生命力、人格的尊嚴、人性的良知、不媚、不嬌、不乞、不憐，始終恪守「美德和榮譽，高於一切」的原則。

「貴族精神」，並不必然地為「貴族」所壟斷，只要不斷努力學習，堅持塑造自己的人格狀態，同樣是具有「貴族精神」的貴族，我們所要強調的是「精神的貴族化」。

真正的「貴族精神」，應該有三根重要的支柱：
一是「有文化的教養」，不受物欲主義的誘惑，不以享樂為人生目的，培育高貴的道德情操，與文化精神。

二是「有社會的擔當」，作為社會精英，嚴于自律，珍惜榮譽，扶助弱勢群體，擔當起社區與國家的責任。

三是「有自由的靈魂」，有獨立的意志，在權力與金錢面前，敢於說「不」。而且，具有知性與道德的自主性，能夠超越時尚與潮流，不為政治強權與多數人的意見所奴役。

「貴族」這一無論是在稱謂，還是實質上的確認，都必須是與其「品德、學識、行為」相符合的。否則，即使其權傾天下，富可敵國，亦不能進入貴族的行列中。

貴族的真正意義，是指其在精神和高尚行為上，擁有。

貴族精神的高貴之處，那就是乾淨地活著，優雅地活著，有尊嚴地活著。他不會為了一些眼前的現實利益，去背信棄義，去不擇手段。

基於這樣一種意義上來講，「精神的貴族」，和所謂富有之人，應該是沒有關係的。

「精神的貴族」，不一定富有，富有之人，不一定是貴族。因為這種貴族精神，不是用錢可以買來的。